4.نلاحظ بأن الإمام لم يذكر دليل القاعدة الثانية والثالثة وأما القاعدة الرابعة فمن أدلتها هذه الأية التي معنا حيث تدخل في عموم معناها كما أشار إلى ذلك الإمام. كما نلاحظ أن الإمام لم يُمثل للقاعدة الأولى والخامسة وإنما اقتصر على ذكر دليليهما.