يمعن لهم في علم لا إله إلا الله محمد رسول الله حيث يجري منهم مجرى الدم و اللحم فإنه كلية الأمور و أكثر الناس محجوبون عن تفاصيله و عما احتوت عليه هاتان الكلمتان المترجمتان من الحقائق و لوازمها فإن فعل هذا و عمل به فعندي أن هذا الملك تكون له من اليد عند سيد الأكوان ما لا تتكيفه الأذهان و يصير بذلك محسوبا على أكرم الخلق و هذا أفضل له من إعطائهم ملء الأرض من الزمرد و الياقوت لأن سرور سيد الأكوان يكون حتما بتعليمهم و تكييفهم لمحاسن الأخلاق و جميل الأوصاف أكثر مما لا يتناهى في إعطائهم الدنيا بما فيها لحقارتها و سرعة زوالها و بقاء المعنى الآخر و عظمته. و لقد ذكر لي أن بعض تجار خراسان ورد على الحرمين الشريفين فرأى الأشراف لا يقرؤون القرآن و لا العلم فتنغص من ذلك لقوة إيمانه و ما أودع الله في قلبه من حب حبيبه فتحيل بحيلة أعانه على مطلوبه و ذلك بأن أشاع أنه يحمل مالا كثيرا بقصد تفريقه على قراء الأشراف و ترك ذلك المال موقوفا و رجع إلى بلده فلما كان العام القابل قدم أيام الموسم فوجد أكثر الأشراف أو كلهم قواما على حفظ القرآن و التنجب في استحضار العلوم و جودة فهمها و حسن تنزيل قوانينها الكلية على الصور الجزئية ففرق المال فيهم ووصل بذلك إلى غرضه من رجوع هذا الكمال العلمي إلى معدنه الأصلي و عنصره الطاهر فإنه مادام في المعادن الطيبة عم الانتفاع به و العمل على مقتضاه و الصدع بحقه و مهما تعمرت به المبادن الخبيثة عم ضرره و استعين به على طلب الدنيا و صار آلة للمداهنة و عدة لضروب الباطل نسأل الله العافية في الدارين بمنه و كرمه.
و بفاس أيضا من هؤلاء السادات الجوطيين أحفاد سيدي أبي طالب الذي تقدم لنا الإلماع بقصة جدهم سيدي أبي الربيع سليمان رضي الله عنه فمنهم أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن محمد بن أبي طالب بن أبي الربيع سليمان المذكور ابن محمد بن القاسم بن أبي العباس بن محمد بن محمد الإمام الشريف الجوطي الجد الجامع لهم و منهم عبد الكريم بن أحمد بن علي بن أبي طالب بن أبي الربيع سليمان المذكور و منهم سيدي طاهر بن محمد بن محمد بن علي بن أبي طالب بن أبي الربيع سليمان المذكور و منهم أبو طالب بن