13 -وقوله تعالى: {دائرة السوء} [98] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو {السوء} بضم السين، على معنى دائرة الشر.

وقرأ الباقون {السوء} بفتح السين مثل: {ظن السوء} أي: السيء، وهو مصدر، يقال: سؤت زيدًا أسوؤه سوءًا ومساءة ومساية.

14 -وقوله تعالى: {تحتها الأنهار} [72] .

قرأ ابن كثير: {من تحتها الأنهار} فزاد «من» .

وقرأ الباقون بغير «من» .

15 -وقوله تعالى: {إن صلواتك سكن لهم} [103] .

قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم بالتوحيد، وكذلك في (هود) و (قد أفلح) إلا حفصًا.

وقرأ الباقون بالجمع. فأما التي في (سأل سآئل) فلم يختلف القراء فيها؛ لأنها كتبت في المصحف على التوحيد. فمن وحد اجتزأ بالواحد عن الجمع؛ لأن الصلاة - هاهنا - بمعنى الدعاء، والتقدير في قوله: {وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم} أي: ادع لهم يا محمد إن دعاءك يسكن قلوبهم، قال الشاعر: