10 -وقوله تعالى: {كأنما أغشيت وجوههم قطعا} [27] .

قرأ ابن كثير والكسائي {قطعا} بإسكان الطاء مثل قوله: {فأسر بأهلك بقطع من الليل} ومعناه بساعة من الليل تقول العرب: مضى هزيع من الليل، وطبيق من الليل، وهل من الليل، وقطع من الليل. ويجوز أن يكون أراد: قطعًا فأسكن كما تقول: نطع، والأصل نطع.

وقرأ الباقون: {قطعًا} جمع قطعة مثل كسرة وكسر وكسفة وكسف، وقال الفراء رضي الله عنه: {بقطع من الليل} جمع أقطاع، وقال الخليل رضي الله عنه: القطع طائفة من الليل وأنشد:

افتحي الباب فانظري في النجوم = كم علينا من قطع ليل بهيم

11 -وقوله تعالى: {هنالك تبلوا كل نفس ما أسلفت} [30] .

قرأ حمزة والكسائي بالتاء {تتلوا} من التلاوة.

وقرأ الباقون بالباء، وحجتهم: {يوم تبلى السرائر} .

12 -وقوله تعالى: {كذلك حقت كلمت ربك} [33] .

قرأ نافع وابن عامر {كلمات} بالجمع، وإنما اختارا ذلك لأنها في المصحف مكتوبة بالتاء.