18 -وقوله تعالى: {فلما استيئسوا} [80] و {حتى إذا استيئس الرسل} [110] .

روى شبل عن ابن كثير {استئس} بالألف {فلما استئيسوا} والأصل الهمز، لأنه استفعل من اليأس فالياء فاء الفعل والهمزة عينه والسين لامه، والمصدر منه استيأس يستيئس استيآسًا فهو مستيئس، وجعله شبل استفعل من أيس الهمزة قبل الياء والإياس: المصدر من هذا، استيأس يستأيس استيئياسًا فهو مستيئس. والعرب تقول: يئست من الشيء وأيست منه.

19 -وقوله تعالى: {فالله خير حافظا} [64] .

قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم {حافظًا} .

وقرأ الباقون {حفظًا} .

فمن قرأ {حفظًا} نصبه على التمييز كما تقول: هو أحسن منك وجهًا وأحسن منك رعاية.

ومن قرأ {حافظًا} نصبه على الحال وعلى التمييز جميعًا، واحتج بأن في حرف ابن مسعود {فالله خير الحافظين} جمع حافظ، كما قال: {وتذرون أحسن الخالقين} ، والعرب تقول: هو خيرهم أبًا، ثم يحذفون الهاء والميم فيقولون: هو خير أبًا، وكذلك خيرهم حفظًا و {خير حافظًا} بمعنى.