فاستثقلوا الكسرة على الياء فخزلت، فالتقى ساكنان الياء والتنوين فحذفت الياء لالتقاء الساكنين مثل: {ما أنت قاض} و {ولا مولود هو جاز} .

وأجاز المازني الوقف على {والي} و {جازى} بالياء قال: لأن التنوين ساقط في الوقف.

والباقون بنوا الوقف على الوصل. والأخفش مثله، وابن كثير مثله.

7 -قوله تعالى: {أم هل تستوي الظلمات والنور} [16] .

قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم بالياء؛ لأن تأنيث الظلمات غير حقيقي فجاز تأنيثه وتذكيره مثل: {فمن جاءه موعظة من ربه} لأن جمع التأنيث يذكر ويؤنث مثل: قام النساء وقامت النساء، وكما قرأ شبل بن عباد: {إذا يتلى عليهم ءايات الرحمن} .