وإنما الخلاف نحو {كالصوف المنقوش} و {كالعهن} و {واسأل بني إسراءيل} و {سل بني إسرءيل} فإما التليين فلا يسمى خلافًا.

8 -وقوله تعالى: {نسيًا منسيًا} [23] قرأ حمزة وحفص عن عاصم ~ {نسيا} بفتح النون، والباقون بالكسر. فمن فتح أراد المصدر نسيت الشيء أنسي نسيًا ونسيانًا. ويقال: هذا شيء لقًا - مقصور - ونسي. قال الشاعر:-

كأن لها في الأرض نسيًا تقصه = على أمها وإن تحادثك تبلت

معنى تبلت أي: تعقب وتصدق. فأما النسء - بالفتح والهمز - فالتأخير قرأ ابن كثير {إنما النسؤ زيادة في الكفر} والنسؤ: اللبن، قال عروة بن الورد:

بآنسة الحديث رضاب فيها = بعيد النوم كالعنب العصير

أطعت الآمرين بصرم سلمى = فطاروا في البلاد اليستعور

سقوني الحمر ثم تكنفوني = عداة الله من كذب وزور