وقرأ ابن كثير بالياء في كل ذلك إلا في (المؤمن) .

وقرأ حمزة، والكسائي في (العنكبوت) بالتاء.

وقرأ عاصم في رواية أبي بكر في (الحج) ، و (لقمان) بالتاء. فمن قرأ بالياء فهو إخبار عن غيب. ومن قرأ بالتاء فمعناه: قل يا محمد لهؤلاء الكفرة الذين يعبدون الأصنام من دون الله إن الذي تدعون من دون الله هو الباطل. إذ كان لا يعقل خطابًا، ولا يسمع صوتًا، ولا ينفع، ولا يضر. وإنما هو شيء يفتعلونه وينحتونه بأيديهم. فأي جهل من هذا؟!

وفي هذه السورة ياء واحدة {بيتي للطائفين} [26] .

فتحها نافع، وحفص، وأسكنها الباقون. قد أعللت ذلك فيما سلف.

ويحذف من هذه السورة ياءآن.

{الباد} [25] وقد ذكرته.

والثانية {فإن الله لهاد الذين ءامنوآ} [54] .

كتب في المصحف {لهاد} . فالوقف عليه بغير ياء. والوصل كذلك؛ لأن الياء سقطت في الدرج، لسكونها وسكون اللام، فحذفت خطأ لما سقطت لفظًا.