ولا يجوز عمرى. ومن جعل الألف للإلحاق نحو أرطي ومعزى يجوز له أن يقف بالإمالة. و {تتري} يكون فعلى مثل: سكرى، ويكون فعلى مثل: أرطى. ويكون فعلا مثل: عمرًا، وهو الاختيار؛ لأنه مصدر وتر، يتر، وترا، ثم قلب من الواو تاء فقيل: تترا كما قيل تراث، ووارث.

وقرأ الباقون {تتري} على وزن سكرى غير منون، فعلى قراءة هؤلاء يجوز الوقف بالتفخيم، وبالإمالة ألفا وياء.

ومن نون فله حجة أخرى أن المصحف كتب فيه بالألف.

وأجاز سيبوية تعلمت علمي، ورأيت زيدا بالإمالة من أجل الكسرة والياء. ولا يجوز رأيت عمرا، لأنها لا كسرة هناك ولا ياء فأفخم.

11 -وقوله تعالى: {زبرًا كل حزب} [53] .

قرأ ابن عامر وحده {زيرًا} جمع زبرة، وهي القطعة من الحديد وغيره. وقرأ الباقون (زبرًا) . وقد ذكرت علته في (النساء) .

12 -وقوله تعالى: {تسارع لهم في الخيرت} [56] .

روى أبو عمرو عن الكسائي (نسرع) بالإمالة من أجل كسرة التاء.

وقرأ الباقون مفخمًا.

وفيها قراءة ثالثة، حدثني أحمد عن على عن أبي عبيد أن عبد الرحمن بن أبي بكرة قرأ {يسرع لهم} . ومعنى هذه القراءة أي: يسارع لهم إمدادنا