قال ابن مجاهد: واتفق الناس على إسكان الواو في {عورت} ولا يجوز غير ذلك. فقلت له: قرأ الأعمش {ثلث عورت} بفتح الواو. فقال: هو غلط.

قال أبو عبد الله: إن كان جعله غلطًا من جهة الرواية فقد أصاب. وإن كان غلطه من جهة العربية فليس غلطًا؛ لأن المبرد ذكر أن هذيلا من طابخة يقولون في جمع جوزة ولوزة وعورة: عورات ولوزات وجوزات.

وأجمع النحويون أن الإسكان أجود؛ ليفرق بين الصحيح والمعتل؛ لأن الواو إذا تحركت، وانفتح ما قبلها صارت ألفًا. فوجب أن يقال: عارات، وجازات، ولازات، وذوات الياء نحو بيضة، وبيضات فيها ما في ذوات الواو، والاختيار الإسكان، ألا ترى أن قوله: {في روضات الجنات} ما قرأ أحد روضات، وكذلك عورات مثل روضات.

6 -وقوله تعالى: {ويوم يرجعون إليه} [64] .

قرأ أبو عمرو في رواية نصر، وعبيد، وهارون: {ويوم يرجعون إليه} وروي اليزيدي، وعبد الوارث: {ويوم يرجعون إليه} بالضم أي: يردون. كذلك قرأ الباقون {يرجعون} .

(وفي هذه السورة ياءان) .

{يعبدونني لا يشركون بي شيئًا} [55] .

اتفق الناس على إسكانها تخفيفًا.