وأدغموا النون في النون بعد أن أسكنوها، فالتشديد من جلل ذلك، قال الشاعر:

وترمينني بالطرف أي أنت مذنب = وتقلينني لكن إياك لا أقلي

أراد: لكن أنا.

وحدثنا ابن مجاهد، قال: حدثنا أبو بكر بن إسحاق عن وهيب قال: في حرف أُبَيِّ بن كعب {لكن أنا هو الله ربي} .

31 -وقوله تعالى: {كم لبثت}

قرأ ابن كثير ونافع وعاصم بإظهار الثاء عند التاء على أصل الكلمة.

وقرأها الباقون بالإدغام لقرب الثاء من التاء، وقد مرت علله في قوله تعالى: {ثم اتخذتم العجل} .

32 -وقوله تعالى: {قال أعلم أن الله}

قرأ حمزة والكسائي: {قال أعلم} ، فإاذ وقفا على «قال» ابتدأ «اِعْلم» بالكسر.

وقرأ الباقون {قال أعلم} بقطع الألف، وهو ألف المخبر عن نفسه، وهو فعل مستقبل ويبتدئ كما يصل، وهو الاختيار؛ لأنه من كلام الرجل أخبر عن نفسه.

33 -وقوله تعالى: {لم يتسنه} .

قرأ حمزة: {لم يتسن} بغير هاء، و {فبهدايهم اقتد} وما أغنى