والوجه أنه من التثبت، وهو التأني واستعمال الثبات، يقال: تثبت في أمرك، أي لا تعجل حتى تعلم ما وجهه، فالتثبت متضمن للتبين؛ لأنه إنما يتثبت ليتبين، والتثبت تكلف الثبات، ومعنى التكلف غالب على تفعل.

وقرأ الباقون {فَتَبَيَّنُوا} من البيان.

والوجه أنه من التبين وهو العلم، يقال تبينت الشيء علمته، والتبين يكون لما فيه إشكال، فيكون فيه تأمل ونظر، ولا يتأتى التأمل إلا بالتثبت، فالمعنيان في القراءتين متقاربان.

3 - {فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَتِكُمْ} [آية/ 10] بالتاء على الجمع:-

قرأها يعقوب وحده.

والوجه أنه جمع أخ، وإنما جمع؛ لأنه قد تقدم ذكر الإخوة في قوله {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} فقال {فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَتِكُمْ} يعني إن الذين يتخاصمون من المؤمنين هم إخوة بسبب إيمانهم، فأصلحوا بين إخوتكم.

وقرأ الباقون {أَخَوَيْكُمْ} بالياء على التثنية.

والوجه أن الفريقين أو الطائفتين هما من المؤمنين، والمؤمنون إخوة، فهما إذًا أخوانكم، فأصلحوا بين أخويكم، وقيل: كنى بالآخرين عن رئيسي الطائفتين، وقيل: أصلحوا بين كل أخوين من المؤمنين، فإن المؤمنين إخوة، والأخوان على هذا غير معينين.