بسم الله الرحمن الرحيم

{وَالذَّارِيَاتِ ذَّرْوًا} [آية/ 1] بالإدغام:-

قرأها أبو عمرو إذا أدغم، وحمزة.

والوجه أن التاء أدغمت في الذال لتقارب مخرجيهما؛ لأنهما جميعًا من طرف اللسان وأصول الثنايا.

وقرأ الباقون {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا} بالإظهار.

والوجه أنه هو الأشهر، أعني ترك الإدغام؛ لأنهما ليسا بمثلين، وهما من كلمتين، فالإظهار أولى.

2 - {لَحَقٌّ مِثْلَ مَا} [آية/ 23] بالرفع:-

قرأها عاصم -ياش- وحمزة والكسائي.

والوجه أن مثلًا صفة لحق، فهو مرفوع، كما أن حقًا مرفوع، و {مَا} زائدة، وليست بمصدرية؛ لأنها ما وليت الفعل بل وليت أن ما بعده، وهو