بسم الله الرحمن الرحيم

1 - {عُذْرًا أَوْ نُذْرًا} [آية/ 6] بإسكان الذال فيهما:-

قرأهما أبو عمرو وحمزة والكسائي و-ص- عن عاصم.

وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر و-ياش- عن عاصم ويعقوب -يس- و- أن- {عُذْرًا} بسكون الذال {أَوْ نُذْرًا} بضم الذال، و-ح- عن يعقوب بالضم في العذر والنذر جميعًا.

والوجه فيهما أن العذر والنذر بضمتين كالعنق والأذن هما الأصل، ويجوز التخفيف فيهما كما يجوز التخفيف في العنق والأذن.

والعذر والنذر مصدران كالنكر، ويجوز أن يكونا جمعين لعذير ونذير، ويجوز أن يكون العذر جمع عاذر كشارف وشرف، والنذر جمع نذير كما سبق، والمعنى في التحريك والتسكين واحد على ما بينا، ونصبهما على المفعول له أو البدل من الذكر.