2 - {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} [آية/ 11] بالواو:-

قرأها أبو عمرو وحده.

والوجه أنه فعلت من الوقت، ففاء الفعل منه واو، وأجري على أصله من غير تغيير.

وقرأ الباقون {أُقِّتَتْ} بالهمز.

والوجه أن الهمزة فيه بدل من الواو؛ لأن الواو إذا انضمت ضمة لازمة قلبت همزة، سواء كانت أولًا نحو أعد وأجوه، أو ثانيًا نحو أدؤر.

ومعنى {وُقِّتَتْ} جعل لها وقت للفصل والقضاء بين الخلق، وقيل: جمعت لوقتها.

3 - {فَقَدَرْنَا} [آية/ 23] بتشديد الدال:-

قرأها نافع والكسائي.

وقرأ الباقون {فَقَدَرْنَا} بتخفيف الدال.

والوجه أن قدر وقدر بالتشديد والتخفيف لغتان، فمن قرأ بالتخفيف فلقوله تعالى {فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} ؛ لأنه من قدر مخففًا، ومن قرأ بالتشديد فلإرادة الجمع بين اللغتين كما قالوا: جاد مجد، وقال الله تعالى فَمَهِّلِ