بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

1 - {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} [آيَةُ/1] كَانَ يَعْقُوبُ يُلْحِقُ بِعَمَّ هَاءَ الاسْتِرَاحَةِ عِنْدَ الْوَقْفِ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ وَقْفٍ، وَإِنَّمَا ذُكِرَ لِيُعْرَفَ مَذْهَبُهُ: -

وَالْوَجْهُ أَنَّ أَصْلَهُ عَمَّا، وَهُوَ عَنْ دَخَلَ عَلَى مَا الاسْتِفْهَامِ، فَأُدْغِمَتِ النُّونُ فِي الْمِيمِ فَبَقِيَ عَمَّا، ثُمَّ حُذِفَتِ الأَلِفُ مِنْ مَا لِيُفَرَّقَ بَيْنَ (مَا) الاسْتِفْهَامِيَّةِ وَ (مَا) الْخَبَرِيَّةِ فَبَقِيَ عَمَّ، فَإِذَا وَقَفَوا عَلَى عَمَّ أَلْحَقُوهَ هَاءَ الاسْتِرَاحَةِ، لِتَبْقَى فَتْحَةُ الْمِيمِ عَلَى حَالَتِهَا، وَلا يُوقَفُ هَاهُنَا، وَلَكِنْ ذُكِرَ حُكْمُهُ لَوْ جَازَ

2 - (كَلاَّ سَتَعْلَمُونَ) [آيَةُ/4 و 5] بِالتَّاءِ: -

قَرَأَهَا ابْنُ عَامِرٍ فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَمَّارٍ.

وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى مَعْنَى قُلْ لَهُمْ سَتَعْلَمُونَ.