والوجه أن الفعل لما لم يُسم فاعله على ما تقدم، والتشديد فيه يدل على الكثير من الفعل، كأنه أخبر عن كثرة ما يُفصل.

وقرأ حمزة والكسائي {يُفَصِّلُ} بضم الياء، وفتح الفاء، وكسر الصاد مشددة.

والوجه أن الفعل مسند إلى الله تعالى على ما سبق، كأنه قال يُفصل الله، والتشديد يدل على الكثرة كما سبق.

2 - {أُسْوَةٌ} [آية/ 4] بضم الألف:-

قرأها عاصم وحده.

وقرأ الباقون {إِسْوَةٌ} بكسر الألف.

والوجه أنهما لغتان: أسوة وإسوة كجذوةٍ وجذوةٍ وجثوةٍ وجثوةٍ.

3 - {وَلَا تُمْسِكُوا} [آية/ 10] بفتح الميم وتشديد السين:-

قرأها أبو عمرو ويعقوب.

والوجه أن مسك بالتشديد لغةٌ في أمسك، قال الله تعالى {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ} .

وقرأ الباقون {وَلَا تُمْسِكُوا} بسكون الميم وتخفيف السين.