2 - {وَاللَّيْلِ إِذَا} بغير ألف {أَدْبَرَ} بقطع الألف على أفعل [آية/ 33] :-

قرأها نافع وحمزة وعاصم -ص- ويعقوب.

والوجه أن {إِذْ} للوقت الماضي، وإذا للوقت المستقبل، و {أَدْبَرَ} : ولى، وهو ضد أقبل.

وقرأ الباقون {إِذَا} بالألف {دَبَرَ} بغير ألف على وزن فعل.

والوجه أن {أَدْبَرَ} بمعنى انقضى وذهب، وقيل: دبر وأدبر واحد. قال الشاعر:

173 -وأبي الذي ترك الملوك وجمعهم = بصهاب هامدة كأمس الدابر

3 - {لَإِحْدَى الْكُبَرِ} [آية/ 35] :-

قرأها القراء جميعًا بإثبات الهمزة إلا ما روي عن ابن كثير وهو {لَحْدَى الْكُبَرِ} بترك الهمزة.

والوجه في {لَحْدَى} أن الهمزة حزفت من الكلمة اعتباطًا، وهو أن يكون