وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا} بِالإِضَافَةِ مِنْ غَيْرِ تَنْوِينٍ.

وَالْوَجْهُ أَنَّهُ أُضِيفَ، وَالنِّيَّةُ فِيهَا التَّنْوِينُ وَالانْفِصَالُ؛ لأَنَّهُ عَامِلٌ عَمَلَ الْفِعْلِ إِذْ هُوَ فِي مَعْنَى الْحَالِ، فَإِضَافَتُهُ مَجَازِيَّةٌ، وَإِنَّمَا أُضِيفَ طَلَبًا لِلْخِفَّةِ بِحَذْفِ التَّنْوِينِ. وَقَدْ سَبَقَ مِثْلُهُ.

وَيَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ هَذَا عَلَى الْمُضِيِّ؛ لأَنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنْهُ الإِنْذَاُرُ، فَتَكُونُ الإِضَافَةُ حَقِيقِيَّةً، ولا يَكُونُ التَّنْوِينُ مَنْوِيًّا؛ أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ لا يَعْمَلُ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى الْمُضِيِّ بَلْ يَكُونُ مُضَافًا إِضَافَةً مَحْضَةً.

فِيهَا: يَاءٌ وَاحِدَةٌ حُذِفَتْ وَهِيَ قَوْلُهُ {بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ} ، وَقَفَ عَلَيْهَا يَعْقُوبُ وَالْكِسَائِيُّ بِالْيَاءِ، والْبَاقُونَ بِغَيْرِِ يَاءٍ. وَقَدْ مَضَى الْكَلامُ فِي مِثْلِهِ.