2 - (دِينِي) [آيَةُ/ 6] بِالْيَاءِ فِي الْوَصْلِ وَالْوَقْفِ: -

قَرَأَهَا يَعْقُوبُ وَحْدَهُ.

وَالْوَجْهُ أَنَّ إِثْبَاتَ الْيَاءِ هُوَ الأَصْلُ؛ لأَنَّ دِينًا مُضَافٌ إِلَى ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ، فَالأَصْلُ إِثْبَاتُ الْيَاءِ.

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {دِينِ} بِغَيْرِِ يَاءٍ فِي الْحَالَيْنِ.

وَالْوَجْهُ أَنَّهُ عَلَى حَذْفِ الْيَاءِ وَالاكْتِفَاءِ بِالْكَسْرَةِ؛ لأَنَّهَا فَاصِلَةٌ، وَقَدْ سَبَقَ مِثْلُهُ.

3 -وَأَمَّا مَا رَوَى هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ، وَعَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو مِنَ الإِمَالَةِ فِي {عَابِدُونَ} [آيَةُ/ 3، 5] وَ {عَابِدٌ} [آيَةُ/ 4] فَإِنَّهُ جَائِزٌ؛ لأَنَّ كَسْرَةَ مَا بَعْدَ الأَلِفِ وَهُوَ الْبَاءُ فِي {عَابِدٌ} جَالِبَةٌ لِلإِمَالَةِ، فَالإِمَالَةُ حَسَنَةٌ فِيهِمَا لِذَلِكَ.