وَالْوَجْهُ أَنَّهَا صِفَةٌ نُصِبَتْ عَلَى الذَّمِّ؛ لأَنَّهَا اشْتُهِرَتْ بِذَلِكَ، فَصَارَتِ الصِّفَّةُ مَصْرُوفَةً عَنْ إِتْبَاعِ مَا قَبْلَهَا، بِإِضْمَارِ فِعْلٍ نَاصِبٍ، كَأَنَّهُ قَالَ أَذُمُّ أَوْ أَعِيبُ أَوْ أَذْكُرُ.

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ (حَمَّالَةُ) بِالرَّفْعِ.

وَالْوَجْهُ أَنَّهَا رُفِعَتْ لأَنَّهَا صِفَةٌ لِقَوْلِهِ {وَامْرَأَتُهُ} ، فَجَرَتْ صِفَةً عَلَيْهَا؛ لأَنَّهَا مَعْرِفَةٌ كَمَا أَنَّ الْمَوْصُوفَةَ مَعْرِفَةٌ، وَإِنَّمَا كَانَتِ الصِّفَةُ مَعْرِفَةً، وَإِنْ كَانَتْ فَاعِلَةً؛ لأَنَّهَا لا تَعْمَلُ عَمَلَ الْفِعْلِ هَاهُنَا؛ لأَنَّ الْفِعْلَ عَلَى الْمُضِيِّ فَلا تَكُونُ الإِضَافَةُ عَلَى تَقْدِيرِ الانْفِصَالِ، بَلِ الإِضَافَةُ حَقِيقِيَّةٌ فَهِيَ مَعْرِفَةٌ لِذَلِكَ.