وقرأ الباقون {أَنجَيْنَاكُم} بالياء والنون.

والوجه فيهما أن الإنجاء من الله تعالى في القراءتين، سواء أسند الفعل إلى لفظ الله تعالى أو إلى جماعة المخبرين، فقوله {أَنجَاكُم} الفعل مسند إلى اسم الله، كأنه قال أنجاكم الله، وقوله {أَنجَيْنَاكُم} لفظ يتضمن التعظيم؛ لأنه جرت عادة الملوك أن يسندوا أفعالهم إلى ضمير الجماعة فيقولوا فعلنا وصنعنا إيذانًا بأن أتباعهم يفعلون كفعلهم، فخاطب الله تعالى عباده بالمتعارف بينهم.

33 - {ووَعَدْنَا مُوسَى} [آية/ 142] بغير ألف:

قرأها أبو عمرو ويعقوب.

وقرأ الباقون {ووَاعَدْنَا} بالأف.

وقد مضى الكلام في هذا في سورة البقرة.

34 - {جَعَلَهُ دَكًاء} [آية/ 143] ممدود مهموز:

قرأها حمزة والكسائي، وكذلك في سورة الكهف، وقرأ عاصم في الأعراف {دَكًا} مقصورة منونة، وفي الكهف {دَكًاء} مثل حمزة.