وقرأ ابن كثير ونافعٌ وأبو عمرو {تزَّاوَرُ} بالألف، مشددة الزاي.

والوجه أن أصله تتزاور، فأُدغمت التاء الثانية في الزاي، فبقي {تَزَّاوَرُ} ، والإدغام إنما هو لاستثقالهم اجتماع التاءين.

وقرأ الكوفيون {تَزَاوَرُ} بالألف، مخففة الزاي.

والوجه أن أصله تتزاور بتاءين أيضًا، فحُذفت التاء الثانية تخفيفًا.

والتزاور: التمايل.

6 - {وَلَمُلِّئْتَ مِنْهُمْ} [آية/ 18] مشددة اللام:

قرأها ابن كثير ونافعٌ.

والوجه أن مُلِّئ بالتشديد لغة في مُلِئ بالتخفيف وإن كانت لغة قليلة، قال المخيل السعدي:

81 -وإذا فتك النعمان بالناس محرمًا = فملئ من كعب بن عوفٍ سلاسله

وقرأ الباقون {وَلَمُلِئْتَ} مخففة اللام.