وقرأ عاصم -ياش- {لَدْنِي} بإسكان الدال وإشمامها الضمة وبتخفيف النون.

والوجه أنه خفف لَدُن من لدنّي، فأسكن الدال فصار لدْنْ مثل سبْعْ، ثم أشم الدال الضمة؛ ليُعلم أنها كانت متحركة بالضم، ثم أسقط النون من ياء الضمير، فصار «لَدْني» بالإسكان والإشمام والتخفيف.

وقرأ الباقون و-ص- عن عاصم {لَدُنِّي} مضمومة الدال، مشددة النون.

والوجه أنه هو الأصل الذي ينبغي أن تكون عليه الكلمة، وقد ذكرنا شرحه.

34 - {لَتَخِذْتَ} [آية/ 77] مخففة التاء، مكسورة الخاء:

قرأها ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب.

وقرأ الباقون {لَاتَّخَذْتَ} مشددة التاء، مفتوحة الخاء.

والوجه أن اتخذ على افتعل، وتخذ على فعل، وكلاهما واحدٌ في