2 - {عَلَى صَلَوَتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [آية/ 9] على الوحدة:-

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنها كالأمانة في كونها مصدرًا، فلذلك لم تُجمع.

وقرأ الباقون {عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} على الجمع.

والوجه أنه من المصادر التي جُمعت لاختلاف أنواعها، كما سبق في مثلها، ويجوز أنها إنما جمعت لأنها صارت اسمًا شرعيًا، إذ انضمت معانٍ أُخر فيها إلى المعنى اللغوي، فهو غير مصدر وإن كان في الأصل مصدرًا، قال الله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} .

3 - {عَظْمًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} [الآية/ 14] بغير ألف فيهما:-

قرأهما ابن عامر وعاصم -ياش-.

والوجه أن العظم اسم جنس يؤدي معنى الجمع، كما يقال: أهلك الإنسان الدينار والدرهم.

وقرأ الباقون {الْعِظَامَ} بالألف فيهما.

والوجه أنه على ما ينبغي أن يكون عليه من لفظ الجمع؛ لأنه إذا كان التوحيد في هذا الموضع محمولًا على معنى الجمع، فلفظ الجمع به أولى.