19 - {وَلَيُبْدِلَنَّهُمْ} [آية/ 55] بسكون الباء وتخفيف الدال:

قرأها ابن كثير وعاصم -ياش- ويعقوب.

وقرأ الباقون {وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ} بفتح الباء وتشديد الدال.

ووجه هذه الكلمة قد تقدم في سورة الكهف.

20 - {لَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [آية/ 57] بالياء:

قرأها ابن عامر وحمزة.

والوجه أن فاعل {يَحْسَبَنَّ} يجوز أن يكون ضمير النبي صلى الله عليه (وسلم) كأنه قال: لا يحسبن النبي الذين كفروا معجزين، فيكون {الَّذِينَ كَفَرُوا} نصبًا؛ لأن المفعول الأول، و {مُعْجِزِينَ} مفعول ثان.

ويجوز أن يكون فاعل {يَحْسَبَنَّ} قوله {الَّذِينَ كَفَرُوا} فيكون في موضع رفع، ويكون المفعول الأول محذوفًا، وقوله {مُعْجِزِينَ} مفعولًا ثانيًا، والتقدير: لا يحسبن الذين كفروا أنفسهم معجزين.

وقرأ الباقون {لَا تَحْسَبَنَّ} بالتاء.

والوجه أن فاعل {تَحْسَبَنَّ} ضمير المخاطب وهو النبي صلى الله عليه (وسلم) ، و {الَّذِينَ كَفَرُوا} مفعول أول، و {مُعْجِزِينَ} مفعول ثان.

وابن عامر وعاصم وحمزة يفتحون السين من {يَحْسَبَنَّ} ، والباقون يكسرونها.

وقد مضى الكلام في أن فتح السين منه وكسرها لغتان.