الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام

عن محجن بن الأدرع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فإِذَا رَجُلٌ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( قَدْ غُفِرَ لَهُ ) )، ثَلَاثًا.

التحقيق:

صحيح: أخرجه النسائي في (( المجتبى ) ) (3/ 52) واللفظ له، وفي (( الكبرى ) ) (1225، 7618) ، وأبو داود (985) ، وابن خزيمة (724) ، والحاكم (1/ 267) ، وأحمد (4/ 338) ، وابن أبي عاصم في (( الآحاد والمثاني ) ) (2385) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (20/رقم: 703) ، وفي (( الدعاء ) ) (616) ، والبيهقي في (( الدعوات ) ) (87) ، وفي (( الأسماء والصفات ) ) (97) ، والضياء المقدسي في (( العدة للكرب والشدة ) ) (19) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (27/ 268) ، وابن منده في (( التوحيد ) ) (202) , وغيرهم من طريق عبد الوارث بن سعيد ثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة قال: حدثني حنظلة ابن علي أن محجن بن الأدرع حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ... فذكره.

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.

قلت: رجاله رجال الشيخين، إلا أن حنظلة بن علي لم يخرج له البخاري في (( الصحيح ) )، إنما أخرجه له في (( الأدب المفرد ) ).

وانظر: (( التحفة ) )للمزي (8/ 353) ، و (( الإصابة ) )لابن حجر (3/ 346، 347) .

قلت: وقد اختلف على عبد الله بن بريدة:

1 -فرواه عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن ابن بريدة به هكذا.

2 -ورواه مالك بن مغول عن ابن بريدة عن أبيه [بريدة بن الحصيب] قال: سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَدْعُو وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، قَالَ: فَقَالَ: (( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ) ).

أخرجه أبو داود (1493، 1494) ، والترمذي (3475) واللفظ له، والنسائي في (( الكبرى ) ) (7666) ، وابن ماجه (3857) ، وابن حبان (891، 892) ، والحاكم (1/ 504) ، وأحمد (5/ 349، 350، 360) ، وعبد الرزاق (4178) ، وابن أبي شيبة (10/ 271، 272) ، (14/ 30، 31) ، والطبراني في (( الدعاء ) ) (114) ، والخطيب في (( تاريخه ) ) (8/ 442، 443) ، والبيهقي في (( الدعوات الكبير ) ) (195) ، وفي (( الشعب ) ) (2366) ، وفي (( السنن الكبرى ) ) (10/ 230) ، وعبد الغني المقدسي في (( الترغيب في الدعاء ) ) (53، 54) ، والتيمي في (( الحجة ) ) (20) ، وابن بشكوال في (( غوامض الأسماء ) ) (1/ 313، 314) ، ومحمد بن عاصم الثقفي في (( جزئه ) ) (33) ، وأبو عوانة ف (( مستخرجه ) ) (3890) ، والإسماعيلي في (( معجم شيوخه ) ) (2/ 577، 578) ، والسهمي في (( تاريخ جرجان ) ) (164) ، والروياني (24) ، والخطابي في (( غريب الحديث ) ) (1/ 318، 335) ، والبغوي في (( التوحيد ) ) (32/ 41، 42) ، وفي (( تبين كذب المفتري ) ) (ص 75، 76) ، والضياء في (( العدة للكرب والشدة ) ) (17) ، وأبو نعيم في (( أخبار أصبهان ) ) (1/ 434) ، وفي (( الحلية ) ) (1/ 257، 258) ، والذهبي في (( سير أعلام النبلاء ) ) (2/ 386) ، وابن الضريس في (( فضائل القرآن ) ) (279) ، وابن سعد في (( الطبقات ) ) (2/ 344) , وغيرهم.

قال الترمذي: حسن غريب، وروى شريك هذا الحديث عن أبي إسحاق عن ابن بريدة عن أبيه، وإنما أخذه أبو إسحاق عن مالك.

وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.

3 -ورواه شريك عن أبي إسحاق السبيعي عن ابن بريدة عن أبيه بنحوه مرفوعا.

أخرجه الحاكم (1/ 504) ، والطحاوي في (( شرح مشكل الآثار ) ) (173) وقد قرن الطحاوي أبي إسحاق السبيعي بمالك بن مغول.

قلت (طارق) : وله علة أبان عنها الترمذي كما تقدم فقال: وروى شريك هذا الحديث عن أبي إسحاق عن ابن بريدة عن أبيه، وإنما أخذه أبو إسحاق عن ابن بريدة عن أبيه، وإنما أخذه أبو إسحاق الهمداني عن مالك بن مغول، وإنما دلسه. [ (( الجامع ) ) (5/ 482) ] وقال زيد بن الحباب: فحدثت به [يعني: حديث مالك بن مغول] زهير بن معاوية، فقال: سمعت أبا إسحاق السبيعي يحدث بهذا الحديث عن مالك بن مغول.

(( صحيح ابن حبان ) ) (3/ 174/892) ، (( تاريخ بغداد ) ) (8/ 449، 443) ، (( الدعوات الكبير ) )للبيهقي (ص 146) .

قلت: فرجع حديث شريك إلى حديث مالك بن مغول، والذي يبدو لي أن مالكا وهم في الإسناد وسلك فيه الجادة والطريق السهل فإن أكثر رواية ابن بريدة إنما هي عن أبيه، وقد حفظ حسين المعلم الإسناد وأقامه حيث رواه عن ابن بريدة عن حنظلة بن علي عن محجن بن الأدرع.

قال أبو حاتم: وحديث عبد الوارث أشبه. (( علل الحديث ) ) (رقم 2082) ، يعني أنه من مسند محجن بن الأدرع وليس من مسند بريدة بن الحصيب. وانظر: (( تحفة الأشراف ) )للمزي (8/ 353) والله أعلم.

وأخرجه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (760) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن ابن بريدة عن أبيه به.

قلت: فيه يحيى الحماني حافظ؛ لكنه متهم بسرقة الحديث.