عن أم حبيبة أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول كما يقول المؤذن حتى يسكت )) [2] .

[2] أخرجه أحمد (6/ 425 - 426) ، وابن ماجه (719) ، والنسائي في (( عمل اليوم والليلة ) ) (36) ، وفي (( الكبرى ) ) (6/ 14) ، (9864) ، وابن خزيمة (412) ، والخطيب في (( التاريخ ) ) (14/ 213) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (15/ 268) عن هشيم.

ومسدد في (( مسنده ) )كما في (( مصباح الزجاجة ) ) (1/ 91) ، وابن أبي شيبة (1/ 226) ، (2333) ، والنسائي (35) ، وأبو يعلى (7146) ، وابن المنذر في (( الأوسط ) ) (3/ 34) ، وابن عبد البر في (( التمهيد ) ) (10/ 135) ، عن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن أبي المليح بن أسامة أني عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان قال: حدثتني عمتي أم حبيبة بنت أبي سفيان، قالت: (( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان عندي فسمع الأذان* [[ولفظ ابن أبي شيبة وغيره (( المؤذن ) ).] ] يقول كما يقول حتى يسكت )) ، اللفظ للنسائي من حديث أبي عوانة، وعنده من حديث هشيم: (( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان عندها في يومها * [[زاد ابن ماجه (( وليلتها ) )ولفظ أحمد (( أوليلتها ) ).] ] فسمع المؤذن يؤذن قال: (( كما يقول حتى يفرغ ) ).

ورواه شعبة عن أبي بشر واختلف عنه:

فقال غير واحد: عن شعبة عن أبي بشر عن أبي المليح عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة.

أخرجه أبو يعلى (7142) ، وابن خزيمة (413) عن عبد الرحمن بن مهدي وعن بهز بن أسد البصري.

والطبراني في (( الكبير ) ) (23/ 228 - 229) ، وفي (( الدعاء ) ) (440) ، والحاكم (1/ 204) ، والطحاوي في (( شرح معاني الآثار ) ) (1/ 143) عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي.

وفي (( الدعاء ) ) (440) عن عمرو بن مرزوق الباهلي البصري.

والحاكم (1/ 204) عن وهب بن جرير بن حازم، وعن آدم بن أبي إياس.

كلهم عن شعبة به.

ورواه شبابة بن السوار المدائني عن شعبة فلم يذكر عبد الله بن عتبة.

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 277) (2333) .

وتابعه محمد بن جعفر البصري عن شعبة به.

أخرجه أحمد (6/ 326) عن محمد بن جعفر به.

وأخرجه النسائي (37) ، وفي (( الكبرى ) ) (9865) ، وفي (( الإغراب من حديث شعبة وسفيان ) ) (32) ، وأبو يعلى (7141) عن محمد بن بشار بندار ثنا شعبة به* [[قال الحافظ: قلت: أخرجه ابن جرير في (( تهذيبه ) )عن بندار بهذا السند، وذكر فيه عبد الله بن عتبة (( النكت الظراف ) ) (11/ 308) ] ].

والأول أصح.

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، كذا قال، وعبد الله بن عتبة لم يخرجاه.

وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح. (( مصباح الزجاجة ) ) (1/ 91) .

قلت: رواته ثقات غير عبد الله بن عتبة الذهبي في (( الميزان ) ): لا يكاد يعرف، تفرد عنه أبو المليح بن أسامة، وقال في (( المغني ) ): فيه جهالة * [[وللحديث طرق أخرى عند عبد الرزاق (1851) وفيها الصلت بن دينار قال أحمد وغيره: متروك الحديث، ومن طريق عبد الرزاق الطبراني (23/ 485) ] ].

وانظر: (( علل الدارقطني ) ) (15/ 281) .

وللحديث شاهد عن أبي رافع يرويه عاصم بن عبيد الله بن عاصم القرشي العدوي المدني واختلف عنه:

فرواه شريك بن عبد الله القاضي عن عاصم بن عبيد الله عن علي بن حسين عن أبي رافع، واختلف عنه:

فقال غير واحد: عن شَريك عن عاصم عن علي بن حسين عن أبي رافع قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع المؤذن قال: (( مثل ما يقول حتى إذا بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ) ).

أخرجه أحمد (6/ 9) عن أسود بن عامر الشامي، وحسين بن محمد المروذي.

والبزار (كشف 360) ، (3868 - البحر الزخار) عن حسين بن الحسن * [[أظنه: الأشقر.] ].

والنسائي في (( اليوم والليلة ) ) (41) وابن السني (91) عن علي بن حجر السعدي.

والنسائي (41) ، والروياني في (( مسنده ) ) (722) ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين وهو في كتاب (( الصلاة ) )له (196) .

والطبراني في (( الكبير ) ) (924) ، وفي (( الدعاء ) ) (443) عن زكريا بن يحيى زحمويه.

وأبو القاسم البغوي في (( الجعديات ) ) (2358) ، وفي (( معجم الصحابة ) ) (112) عن علي بن الجعد.

والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (1/ 144) عن سعيد بن سليمان.

كلهم عن شريك به.

قلت: وشريك بن عبد الله القاضي؛ صدوق كثير الخطأ، سيء الحفظ وعلي بن الحسين لم يدرك أبا رافع.

وقال يحيى بن آدم الكوفي: عن شريك عن عاصم عن علي بن حسين عن أبيه عن أبي رافع.

أخرجه أحمد (6/ 391) .

رواه سفيان عن عاصم واختلف عنه:

فقال عبدالرحمن بن مهدي: ثنا سفيان عن عاصم عن ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أخرجه النسائي (42) ، وأخرجه عبد الرزاق (1/ 477، 478) عن سفيان الثوري به.

وقال مؤمل بن إسماعيل البصري: ثنا سفيان عن عاصم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه.

أخرجه الطبري في (( المنتخب من كتاب ذيل المذيل ) ) (ص 549) .

ورواه عنبسة بن سعيد قاضي الري عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن أبيه.

أخرجه الطبراني في (( الكبير ) ) (3266) ، وإسناده ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيد الله.

وانظر: (( المجمع ) )للهيثمي (1/ 331) .

وأما حديث عبد الله بن ربيعة:

فرواه النسائي في (( الكبرى ) ) (1629، 9866) ، وفي (( المجتبي ) ) (2/ 19) ، وفي (( عمل اليوم والليلة ) ) (38) ، وأحمد (4/ 336) ، وابن أبي شيبة (13/ 245) ، والفسوي في (( المعرفة ) ) (1/ 258، 259) ، وابن قانع في (( معجمه ) ) (2/ 132، 134) ، والطبراني في (( الدعاء ) ) (479) ، وغيرهم من طريق شعبة عن الحكم عن عبد الله بن ربيعة قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر فسمع صوت رجل يؤذن فجعل يجبيه حتى قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ... )) .

قلت: ورواته [ثقات] إلا أنه اختلف في عبد الله بن ربيعة فمنهم من عنده في الصحابة ومنهم من عده في التابعين.

انظر: (( المراحيل ) ) (ص 104) ، و (( طبقات ابن سعد ) ) (6/ 196) ، و (( جامع التحصيل ) ) (256) .

وأما حديث عائشة رضي الله عنه:

فرواه عنها عروة وميمون بن مهران.

أما رواية عروة عنها: أخرجه أبو داود (526) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (5/ 82) ، و (( الدعاء ) ) (438) ، والحاكم (1/ 204) ، والبيهقي في (( السنن الكبرى ) ) (1/ 409) ، وابن حبان (1683) ، وابن عبد البر في (( التمهيد ) ) (10/ 141) ، وأبو الشيخ في (( طبقات المحدثين ) ) (2/ 120) ، والرافعي في (( تاريخ قزوين ) ) (2/ 28) .

كلهم من طريق حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عنها ولفظه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: (( وأنا وأنا ) ).

قلت: والحديث معل فإن الطبراني قال: في كتاب (( الدعاء ) ) (2/ 939، 940) ولم يصله الثوري.

وزد على ذلك المخالفة التي حكاها الطبراني عن الثوري وقد رواه كذلك وكيع وأبو معاوية فقد روياه مرسلًا كما خرجه ابن أبي شيبة عنهما في (( مصنفه ) ) (1/ 227) ، ومع ذلك فقد صححه الحافظ في (( نتائج الأفكار ) ).

قلت: وقد رجح الدارقطني في (( العلل ) ) (14/ 188) الإرسال.

وأما رواية ميمون بن مهران عنها: أخرجه أحمد (6/ 124) ، والطبراني في (( الدعاء ) ) (437) من طريق عبد الواحد بن زياد ثنا بن ميمون بن مهران عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سمع المؤذن يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله، قال: (( وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ) ).

قلت: وفيه عله ميمون بن مهران.

قال: أبو داود لم يدرك عائشة، كما في هامش (( جامع التحصيل ) ) (ص 357) .

وأما حديث معاذ بن أنس رضي الله عنه:

أخرجه أحمد (3/ 438) ، والطبراني في (( المعجم الكبير ) ) (20/ رقم: 436) ، وابن عدي في (( الكامل ) ) (3/ 1011) من طريق رشيد بن سعد وابن لهيعة عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول ) ).

قلت: وهو مسند مسلسل بالضعفاء إلا سهل فإن النقد عليه ما كان من رواية زبان عنه وهو حفنا كذلك.

وانظر: (( المجمع الهيثمي ) ) (1/ 331) .

وأما حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه:

أخرجه أحمد (5/ 451) ، وسعيد بن منصور (2338) ، والنسائي في (( عمل اليوم والليلة ) ) (39) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (31/ 442) ، وابن حبان (4595) ، والطبراني في (( الكبير - قطعة من ج 13 برقم: 369 ) )، وفي (( الأوسط ) ) (8891) ، وأبو نعيم في (( الحلية ) ) (4/ 270) من طريق يحيى بن عبد الرحمن عن عون بن عبد الله عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه به مرفوعًا.

قلت: إسناد ضعيف؛ لجهالة يحيى بن عبد الرحمن الثقفي، فقد تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي هلال، وتساهل ابن حبان فذكره في (( ثقاته ) )و والله أعلم.

وأما حديث عبد الله بن الحارث:

أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 227) (10/ 408) بإسناد فيه عاصم بن عبيد الله العمري وهو منكر الحديث.

وفي الباب آثار عن الحكم والحسن ومجاهد وعروة ومحمد بن علي وأبي جعفر ويحيى بن أبي كثير وابن جريج أخرجها:

ابن أبي شيبة (1/ 227، 228) ، (10/ 407، 408، 445) ، وعبد الرزاق (1/ 479، 480) .