حديث: (يا معاذ، والله إني لأحبك)

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ يَوْمًا ثُمَّ قَالَ: (( يَا مُعَاذُ، وَاللهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ) )فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَنَا أُحِبُّكَ. قَالَ: (( أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ) ).

تخريج الحديث والتعليق عليه:

صحيح: وله عن معاذ طريقان:

الأول: يرويه عقبة بن مسلم التّجِيبي عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي واختلف عنه:

فقال غير واحد: عن حَيْوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول: ثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن الصُّنابحي عن معاذ أَنَّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ يوما، فَقَالَ: (( يَا مُعَاذُ، إِنِّي وَاللَّهِ أُحِبُّكَ ) )، فَقَالَ مُعَاذٌ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ وَأَنَا أُحِبُّكَ، فَقَالَ: (( أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ) ).

وأوصى بذلك معاذُ الصنابحيَّ، وأوصى بذلك الصنابحيُّ أبا عبد الرحمن، وأوصى بذلك أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم.

أخرجه إسحاق في (( مسنده ) ) (نتائج الأفكار 2/ 282) ، وأحمد (5/ 244 - 245) ، وعبد بن حميد (120) ، وأبو داود (1522) ، والبزار (2661) ، والنسائي في (( اليوم والليلة ) ) (109) ، وفي (( الكبرى ) ) (1227، 9857) ، وابن خزيمة (751) ، وابن المنذر في (( الأوسط ) ) (3/ 228) ، وابن حبان (2020 و 2021) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (20/ 210) ، وفي (( الدعاء ) ) (654) ، والحاكم (1/ 273 و 3/ 273 - 274) ، وأبو نعيم في (( الحلية ) ) (1/ 241 و 5/ 130) ، والبيهقي في (( الدعوات ) ) (88) ، وفي (( السنن الكبرى ) ) (18) ، وفي (( الشعب ) ) (4410) ، وابن عبد البر في (( التمهيد ) ) (24/ 432) ، والشجري في (( أماليه ) ) (1/ 239) ، وأبو القاسم الأصبهاني في (( الترغيب ) ) (1290) ، والمؤيد الطوسي في (( الأربعين ) ) (ص 100) ، والضياء المقدسي في (( حديث أبي عبد الرحمن المقرئ(49) ، والذهبي في (( معجم الشيوخ ) ) (2/ 351) ، والحافظ في (( نتائج الأفكار ) ) (2/ 281 - 282) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (28/ 111، 112) ، وابن عساكر في (( تاريخه ) ) (16/ 116) ، (17/ 19) ، (61/ 308) ، والقاضي عياض في (( الغنية ) ) (ص 119) ، وابن أبي الدنيا في (( الشكر ) ) (109) ، وابن أبي يعلى في (( طبقات الحنفية ) ) (1/ 136) ، والأيوبي في (( المناهل المسلسلة ) ) (ص 25) ، وغيرهم عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري.

وأحمد (5/ 247) ، والبخاري في (( الأدب المفرد ) ) (690) ، وأبو القاسم البغوي في (( الصحابة ) ) (2095) ، والهيثم بن كليب (1343) ، والطبراني في (( الدعاء ) ) (654) ، وعبد الغني المقدسي في (( الدعاء ) ) (81) ، وابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (199) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل.

والنسائي (3/ 53) ، وفي (( الكبرى ) ) (1227) عن عبد الله بن وهب.

وابن السني في (( اليوم والليلة ) ) (118) عن يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني.

والذهبي في (( معجم الشيوخ ) ) (2/ 350) عن الحكم بن عبدة.

خمستهم عن حيوة بن شري حبه.

ورواه ابن لهيعة عن عقبة بن مسلم فلم يذكر الصنابحي: أخرجه الطبراني في (( الكبير ) ) (20/ 255) من طريق سعيد بن كثير بن عُفير المصري ثنا ابن لهيعة به.

وابن لهيعة ضعيف، والصحيح الأول.

قال الحاكم في الموضع الأول: صحيح على شرط الشيخين.

وقال في الموضع الثاني: صحيح الإسناد.

وقال النووي: إسناده صحيح. (( الأذكار ) ) (ص 69) - (( الخلاصة ) ) (1/ 468) .

وقال المؤيد الطوسي: حديث عزيز حسن.

وقال الحافظ: هذا حديث صحيح؛ وتعقب الحاكمَ على قوله (على شرطهما) فقال: أما صحيح فصحيح، أما الشرط ففيه نظر، فإنهما لم يخرجه لعقبة، ولا البخاري لشيخه، ولا أخرجه من رواية الصنابحي عن معاذ شيئا.

قلت: وهو كما قال، والصنابحي اسمه عبد الرحمن بن عُسَيْلَة.

الثاني: يرويه ضمضم بن زرعة الحمصي عن شريح بن عبيد عن معاذ قال: فذكر نحوه.

أخرجه الطبراني في (( الكبير ) ) (20/ 812) ، وفي (( الشاميين ) ) (1650) عن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي عن ضمضم به.

وأخرجه في (( الكبير ) )أيضا عن إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم به.

وكلا الإسنادين ضعيف، محمد بن إسماعيل بن عياش: قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث، وقال أبو داود: لم يكن بذاك، وسألت عمرو بن عثمان عنه فذمه.

وإبراهيم بن محمد الحمصي: قال الذهبي في (( الميزان ) ): شيخ للطبراني غير معتمد.

وعبد الوهاب بن الضحاك متهم بوضع الحديث.

قلت: وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم وابن المنكدر مرسلا غير مقيد بدبر الصلاة.

ومشكورًا انظر: (( مجموع الفتاوى ) )لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (22/ 500، 501) ، و (( زاد المعاد ) )لابن القيم (1/ 305) ، والله أعلم.