وعن عبد الحميد بن عبدالرحمن دَعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ حِينَ عَرَّسَ عَلَى ابْنِهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا عِيسَى، كَيْفَ بَلَغَكَ فِي الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ مُوسَى: سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ خَارِجَةَ عَنِ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ زَيْدٌ: أَنَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسِي: كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: (( صَلُّوا وَاجْتَهِدُوا، ثُمَّ قُولُوا: اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) ) [8] .

[8] صحيح: أخرجه أحمد (1/ 199) ، وابن أبي عاصم في (( الصلاة على النبي ) ) (19) ، والدولابي في (( الكنى ) ) (2/ 52) ، وأبو القاسم البغوي في (( الصحابة ) ) (875) ، والطحاوي في (( المشكل ) ) (2230) ، وابن الأثير في (( أسد الغابة ) ) (2/ 284) عن عيسى بن يونس الكوفي.

والبخاري في (( الكبير ) ) (2/ 1/383 - 384) ، والنسائي في (( اليوم والليلة ) ) (361) ، وفي (( الكبرى ) ) (7672) ، والطبري في (( التهذيب ) ) (مسند طلحة 330) ، وأبو القاسم البغوي (874) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (5143) ، وأبو نعيم في (( الحلية ) ) (4/ 373) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (10/ 62 - 63) عن عبد الواحد بن زياد البصري.

والنسائي في (( المجتبى ) ) (3/ 48، 49) ، وفي (( اليوم والليلة ) ) (53) ، وفي (( الكبرى ) ) (1215) ، وأبو القاسم البغوي (873) عن يحيى بن سعيد الأموي.

والبخاري في (( الكبير ) ) (2/ 1/384) ويعقوب بن سفيان في (( المعرفة ) ) (1/ 301) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (5143) ، وابن أبي عاصم في (( الصلاة على النبي ) ) (18) ، وفي (( الآحاد ) ) (2000) ، والطبري في (( التهذيب ) ) (331) ، وابن قانع في (( الصحابة ) ) (1/ 233) ، والطحاوي في (( المشكل ) ) (2237) ، وإسماعيل القاضي في (( فضل الصلاة على النبي ) ) (69) عن مروان بن معاوية الفزاري.

كلهم عن عثمان بن حكيم ثنا خالد بن سلمة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب دَعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ حِينَ عَرَّسَ عَلَى ابْنِهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا عِيسَى، كَيْفَ بَلَغَكَ فِي الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ مُوسَى: سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ خَارِجَةَ* [[وفي حديث عبد الواحد بن زياد عند البخاري (( زيد بن جارية ) )، وفي حديث عيسى بن يونس عند الطحاوي (( زيد بن ثابت ) )قال الدارقطني في (( العلل ) ) (4/ 202) : وهو وهم] ] عَنِ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ زَيْدٌ: أَنَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسِي: كَيْفَ الصَّلَاةُ* [[وفي لفظ: نصلي] ] عَلَيْكَ* [[وفي حديث مروان بن معاوية عند الطحاوي والطبراني وإسماعيل القاضي وحديث عبد الواحد بن زياد عند الطبراني: قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟] ]؟ قَالَ: (( صَلُّوا* [[زاد النسائي وغيره: عليّ] ] وَاجْتَهِدُوا* [[زاد النسائي: في الدعاء] ]، ثُمَّ قُولُوا: اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى* [[زاد البخاري والنسائي في حديث عبد الواحد بن زياد: آل] ] إِبْرَاهِيمَ* [[زاد البخاري وغير واحد: وعلى آل إبراهيم] ] إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) )* [[ولفظ الطحاوي من حديث مروان بن معاوية: قولوا اللهم صل على محمد] ] اللفظ لأحمد. وإسناده صحيح رواته ثقات.

واختلف فيه على موسى بن طلحة:

فرواه عثمان بن عبد الله بن مَوْهب التيمي المدني عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ السَّلاَمَ عَلَيْك فَكَيْفَ الصَّلاَة عَلَيْك؟ قَالَ: (( قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) ).

وفي لفظ (( أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: سمعت الله يقول: ? إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ? [الأحزاب: 56] الآية، فكيف الصلاة عليك؟.

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 507) ، وأحمد (1/ 162) ، والبخاري في (( الكبير ) ) (2/ 1/384) ، وإسماعيل القاضي (68) ، وابن أبي عاصم في (( الصلاة على النبي ) ) (1) ، والبزار (941 و 942) ، والنسائي (3/ 48) ، وفي (( اليوم والليلة ) ) (52 و 360) ، وفي (( الكبرى ) ) (1213 و 1214 و 7671) ، وأبو يعلى (652 و 653 و 654) ، والطبري في (( التفسير ) ) (22/ 43) ، وفي (( التهذيب ) ) (مسند طلحة 327 و 328 و 329) ، والطحاوي في (( المشكل ) ) (3/ 71) ، والهيثم بن كليب (3) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (2606) ، وأبو نعيم في (( الحلية ) ) (4/ 373) من طرق عن عثمان بن عبد الله بن موهب به. وإسناده صحيح.

ولم ينفرد ابن وهب به بل تاعبه سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة عن موسى بن طلحة عن أبيه.

أخرجه ابن أبي عاصم في (( الصلاة على النبي ) ) (2) ، وابن عدي في (( الكامل ) ) (3/ 284) من طريق سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ثنا أبي عن جدي سليمان به، والله أعلم.

وفي الباب أيضا عن النعمان بن أبي عياش الزرقي ورويفع وابن عباس وسهل بن سعد وفضالة وعائشة وأبي مسعود الأنصاري وجابر رضي الله عنهم ولا يصح منها شيء.

وانظر: (( سنن ابن ماجه ) ) (400) ، وابن الجوزي في (( التحقيق ) ) (732، 733) ، و (( السنن الكبرى ) )للبيهقي (2/ 379) ، و (( السنن ) )للدارقطني (1/ 355) ، و (( المعجم الكبير ) )للطبراني (6/رقم 5698، 5699) ، و (( جلاء الأفهام ) )لابن القيم، و (( تفسير ابن جرير الطبري ) ) (22/ 31) ، وأبو أحمد الحاكم في (( شعار الحديث ) ) (85) ، و (( علل الدارقطني ) ) (6/ 198) ، و (( القول البديع ) )للسخاوي (ص 41) ، و (( التلخيص الحبير ) )لابن حجر (1/ 472) ، و (( البدر المنير ) )لابن الملقن (9/ 14، 15، 16، 17، 62) ، و (( المصنف ) )لعبد الرزاق (2/ 211) ، و (( نصب الراية ) ) (1/ 565) ، و (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 237) ، وغيرهم، والله أعلم.