وعن عائشة رضي الله عنها قالت: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ: (( اللهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ) ) [8] .

[8] صحيح: أخرجه مسلم (486) ، وأبو داود (879) ، والنسائي في (( المجتبى ) ) (1/ 102) ، (2/ 210) ، وفي (( الكبرى ) ) (7748) ، وابن ماجه (3841) ، وأبو عوانة (2/ 169، 170، 188) ، وابن خزيمة (655، 671) ، وابن حبان (1932) ، وأحمد (6/ 58، 201) ، وابن نصر في (( قيام الليل ) ) (ص 181 مختصره) ، وأبو يعلى (4565) ، والبيهقي (1/ 127) ، وفي (( الدعوات الكبير ) ) (188) ، وابن أبي شيبة (10/ 191) ، والدارقطني (1/ 143) ، والحاكم في (( معرفة علوم الحديث ) ) (ص 215، 216) ، وابن عبد البر في (( التمهيد ) ) (23/ 349) ، والحافظ في (( نتائج الأفكار ) ) (2/ 96) ، وغيرهم من طريق محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة عن عائشة به.

قلت: وله طرق أخرى عن عائشة:

1 -عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسروق عن عائشة بنحوه مختصرًا.

أخرجه النسائي (8/ 284) (5549) .

قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ثني العلاء بن هلال ثني عبيد الله - يعني: ابن عمرو الرقي - عن زيد - يعني: ابن أبي أنيسة - عن عمرو بن مرة عن القاسم به.

قلت: العلاء بن هلال أنكروا عليه ما رواه عن يزيد بن زريع، وما رواه عنه ابنه هلال بن العلاء، وليس هذا منها.

2 -عن سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب ثني عمارة بن غزية قال سمعت أبا النضر يقول سمعت عروة بن الزبير يقول: قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَكَانَ مَعِي عَلَى فِرَاشِي، فَوَجَدْتُهُ سَاجِدًا رَاصًّا عَقِبَيْهِ مُسْتَقْبِلًا بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ الْقِبْلَةَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: (( أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ... ) ).

أخرجه ابن خزيمة (654) ، والحاكم (1/ 228، 229) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (111) ، و (( شرح المعاني ) ) (1/ 234) ، والبيهقي (2/ 116) ، وابن حبان (1933) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (199) ، وابن عبد البر في (( التمهيد ) ) (23/ 348، 349) .

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ. وهو كما قال؛ إلا أن يحيى بن أيوب - وهو الغافقي - فإنه وإن أخرجه له الجماعة فإن له أوهاما ولينه بعضهم فوصفه بالحسن أولى، والله أعلم.

وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية، وقال الحافظ ابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (2/ 92) : وسنده صحيح.

3 -عن الفرج بن فضالة عن يحيى عن عمرة عن عائشة بنحوه، وفيه: فظننت أنه أتى جاريته.

أخرجه الطحاوي (1/ 234) ، والدارقطني (1/ 144) ، والطبراني في (( الصغير ) ) (476) .

قلت: وهذا الإسناد منكر لا يصح؛ فإن رواية فرج عن يحيى بن سعيد منكرة لا يتابع عليها.

4 -وخالفه الإمام مالك: فرواه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عائشة بنحوه.

أخرجه مالك في (( الموطأ ) ) (1/ 214) باب ما جاء في الدعاء - كتاب القرآن، ومن طريقه الترمذي (3493، 3494) ، والطحاوي (1/ 234) ، وعبد الرزاق (2883) ، والبغوي في (( شرح السنة ) ) (1366) ، وفي (( الشمائل ) ) (1172) .

وتابع مالكا عليه: جرير بن عبد الرحمن عن يحيى به.

أخرجه النسائي (2/ 222) .

قلت: إسناده منقطع، محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة.

وأخرجه الطبراني في (( الأوسط) (3690) من طريق جنادة بن سلم عن عبيد الله بن عمر عن موسى بن عقبة عن نافع بن جبير عن عائشة.

قلت: وجنادة بن سلم ضعيف، قال أبو حاتم: عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة فحدث بها عن عبيد الله بن عمر.

وأخرجه أحمد (6/ 209) من طريق نافع بن عمر عن صالح بن سعيد عن عائشة أَنَّهَا فَقَدَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ مَضْجَعِهِ، فَلَمَسَتْهُ بِيَدِهَا، فَوَقَعَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، وَهُوَ يَقُولُ: (( رَبِّ أَعْطِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، زَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا ) ).

قلت: رجاله ثقات رجال الشيخين غير صالح بن سعيد فقد روى عنه نافع بن عمر الجمحي، وذكره ابن حبان في (( الثقات ) ) (4/ 376) ، والله أعلم.