الذكر عند دخول المنزل

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (( إِذَا وَلَجَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ، وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ ) ) [1] .

[1] إسناده منقطع: أخرجه أبو داود (5096) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (3/رقم: 3452) ، وفي (( مسند الشاميين ) ) (1674) ، والبيهقي في (( الدعوات الكبير ) ) (429) ، وابن جرير في (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 171) ، وغيرهم من طريق محمد بن إسماعيل، قال: حدثني أبي - قال أبو عوف: وقرأت في أصل إسماعيل - حدثني ضمضم عن شريح عن أبي مالك الأشعري رفعه.

ورواه الطبراني عن هاشم بن مرثد ثنا محمد بن إسماعيل به.

قلت: محمد بن إسماعيل بن عياش: قال أبو داود: لم يكن بذاك، وقال أبو زرعة الرازي: كان لا يدري أمر الحديث، وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئًا حملوه على أن يحدث عنه فحدث.

وقد اعتذر الحافظ ابن حجر لأبي داود - في إخراجه حديثه مع أنه لينه - بأن الأحاديث قد رآها محمد بن عوف في أصل إسماعيل.

(( الجرح والتعديل ) ) (7/ 190) ، و (( علل الحديث ) ) (2/ 374) ، و (( التهذيب ) ) (7/ 52) .

قال الحافظ في (( نتائج الأفكار ) ) (1/ 172، 173) : قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه فحملوه على أن حدث عنه.

قلت: - أي: الحافظ ابن حجر - ولعله كانت له من أبيه إجازة، فأطلق فيها التحديث، أو تجوز في إطلاق التحديث على الوجاده، وقد أخرج أبو داود بهذا الإسناد أربعة أحاديث، يقول في كل منها قال محمد بن عوف، وقرأته في أصل إسماعيل بن عياش، وإسماعيل وإن كان فيه مقال: لكن هذا من روايته عن شامي، فتقبل عند الجمهور.

وفي السند علة أخرى: قال أبو حاتم: رواية شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري مرسلة.

انظر: (( المراسيل ) )لابنه (ص 90) .

تنبيه: كان الشيخ الألباني صحح إسناده في (( الصحيحة ) ) (225) ثم تراجع عن ذلك مضعفه في (( ضعيف أبي داود ) ) (1091، 5096) .