تخريج حديث

بني الإسلام على خمس

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» .

تخريج الحديث:

صحيح: أخرجه البُخاريُّ في «صحيحه» (8، 4515) ، وفي «التاريخ الكبير» (4/ 213) ، (8/ 319، 322) ، ومُسلِمٌ (16) ، وفي «التمييز» (4) ، والنَّسائِيُّ (8/ 107، 108) ، والتِّرمِذِيُّ (2609) ، وأحمد (2/ 26، 92، 93، 120) ، والحميدي (703، 704) ، وعبد ابن حميد (824) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام في «الإيمان» (2) بتحقيقي، وفي «الناسخ والمنسوخ» (379) ، وأبو الحسن الطوسي في «الأربعين» (14) ، والعدني في «الإيمان» (18) بتحقيقي، والمروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (411 - 417) ، وابن خزيمة (308، 309،1880، 1881، 2505) ، وأبو يعلى (5788) ، والخلال في «السنة» (1382، 1383، 1184) ، وابن حبان (158، 1446) ، والدولابي في «الكنى» (1/ 80) ، وابن عدي في «الكامل» (2/ 243) ، (4/ 100) ، والآجري في «الشريعة (201 - 203) ، وفي «الأربعين» (16) ، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (460) ، والطَّبرانيُّ في «الكبير» (13203، 13518) ، وفي «الأوسط» (2930، 6264، 6533) ، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين» (849) ، والدارقطني في «الأفراد» - كما في «الأطراف» - (1911، 2882، 2986) ، وفي «المؤتلف والمختلف» (2/ 942) ، (3/ 1176) ، وفي «العلل» = (13/ 130) ، وابن المقرئ في «معجمه» (577) ، وأبو محمد الجوهري في «حديث أبي الفضل الزهري» (554) ، وابن منده في «الإيمان» (40 - 43) ، (148 - 150) ، وفي «التوحيد» (165) ، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (1490) ، وابن عبد البر في «التمهيد» (16/ 160) ، وأبو نعيم في «المستخرج» (98 - 102) ، وفي «الحلية» (3/ 62) ، وفي «أخبار أصبهان» (1/ 182، 183) ، والسهمي في «تاريخ جرجان» (735، 872) ، والبَيهَقِيُّ في «الاعتقاد» (ص 287، 288) ، وفي «السنن الكبرى» (1/ 358) ، (4/ 81، 199) ، وفي «الصغير» (249) ، وفي «الشعب» (20، 21، 3291، 3567) ، وفي «فضائل الأوقات» (31) ، والخطيب في «الكفاية» (533 - 535) ، وفي «الأسماء المبهمة» (ص 336، 337) ، والبغوي في «شرح السنة» (6) ، وفي «تفسيره» (1/ 512) ، وابن بطة في «الإبانة» (422، 423) ، والشجري في «أماليه» (130، 138) ، والرافعي في «التدوين» (2/ 237) ، وابن عساكر في «تاريخه» (7/ 161) ، (15/ 214) ، (43/ 86) ، (54/ 53، 54) ، (61/ 65) ، (63/ 2289،(68/ 234) ، وفي «معجمه» (12/ 423، 994) ، وبيبي في «جزئها» (76) ، والطحاوي في «أحكام القرآن» (1598) ، والنسوي في «الأربعين» (40) ، وغيرُهُم. من طرق عن ابن عمر به.

وانظر «العلل» للدَّارَقُطنيِّ (13/ 129، 130، 211، 212، 185، 221) ، و «العلل» لابن أبي حاتم (1961) ، و «إرواء الغليل» (3/ 249) ، والله أعلم.