عن عائشة رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ قَرَأَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، أَعَاذَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ السُّوءِ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ) ) [2] .

[2] إسناده ضعيف: أخرجه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة ) ) (375) ، وابن شاهين في (( الترغيب في فضائل الأعمال ) ) (472) من طريق سليمان بن عمرو بن خالد حدثنا أبي حدثنا الخليل بن مرة عن عبيد الله بن أبي مليكة عن عائشة به مرفوعا.

قلت: سليمان بن عمرو بن خالد لم أجده، وأبوه عمرو بن خالد هو الواسطي وهو متروك كما في (( التقريب ) )، وليس هو عمرو بن خالد بن فروخ أو عمرو بن خالد الأعشى فإن كلاهما متأخران عن الواسطي في الطبقة والخليل بن مرة ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال البخاري: فيه نظر، وضعفه ابن معين في (( الميزان ) ) (1/ 667) وانظر (( نتائج الأفكار ) ) (4/ 232، 233) .

قلت: للحديث ثلاث طرق أخرى وهي كما يأتي:

الطريق الأولى: أخرجه البيهقي في (( الشعب ) ) (2577) ، وابن أبي شيبة (2/ 159) من طريق عون بن عبد الله بن عتبة عن أسماء بنت أبي بكر موقوفا عليها من قولها.

قلت: وهذا إسناد منقطع، فإن عون بن عبد الله كان يرسل عن الصحابة كما في (( السير ) ) (5/ 103) ولم يذكروا في ترجمته أنه روى عن أسماء.

الطريق الثاني: أخرجه سعيد بن منصور في (( سننه ) )كما في (( الفتوحات الربانية ) ) (4/ 233) من طريق فرج بن فضالة عن مكحول مرسلا وأعله ابن حجر بالفرج بن فضالة، وله علة أخرى وهي الإرسال.

الطريق الثالث: أخرجه القشيري في (( الأربعين ) )كما في (( الخصال المكفرة ) ) (4) .

قال ابن حجر في إسناده ضعيف شديد جدا والله أعلم.