تخريج أدعية الريح

1 -عن ثابت بن قيس أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلَا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا، وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا ) ) [1] .

[1] إسناده صحيح: وأما حديث أبي هريرة فأخبره عبد الرزاق (11/ 89 رقم 20004) وأحمد (2/ 267 - 268) وفي (( مسائل صالح ) ) (474) والذهلي في (( الزهريات ) ) (27) وأبو داود (5097) والخرائطي في (( المكارم ) ) (2/ 924) والطبراني في (( الدعاء ) ) (971) والبغوي في (( شرح السنة ) ) (4/ 392) والحافظ ابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (5/ 120) عن معمر بن راشد.

وابن أبي شيبة (9/ 18، 19) ، (10/ 216، 217) وفي (( الأدب ) ) (78) وأحمد (2/ 250 و 409 و 436 - 437) والبخاري في (( الأدب المفرد ) ) (720) وابن ماجه (3727) والنسائي في (( اليوم والليلة ) ) (932) وفي (( الكبرى ) ) (10702) وأبو يعلى (6142) والطحاوي في (( المشكل ) ) (919 و 920) والخرائطي (2/ 925) وابن حبان (1007) والطبراني في (( الدعاء ) ) (973 و 974) وأبو الشيخ في (( العظمة ) ) (812) والحاكم (4/ 285) (5732) وأبو نعيم في (( أخبار أصبهان ) ) (1/ 114) والبيهقي (3/ 361) وفي (( الدعوات ) ) (316) وفي (( الشعب ) ) (5233) عن الأوزاعي.

والبخاري في (( الكبير ) ) (2/ 167) والنسائي في (( اليوم والليلة ) ) (931) وفي (( الكبرى ) ) (10701) (3/ 26 و 26 - 27) والطحاوي (921) والطبراني في (( الدعاء ) ) (976) وأبو الشيخ في (( العظمة ) ) (811) والبغوي (4/ 392) .

عن زياد بن سعد الخراساني.

وأحمد (2/ 518) والبخاري في (( الأدب المفرد ) ) (906) ويعقوب بن سفيان في (( المعرفة ) ) (1/ 382) والطحاوي (924) والطبراني في (( الدعاء ) ) (972) والبيهقي (3/ 361) والخطيب في (( المتفق والمفترق ) ) (334) .

عن يونس بن يزيد الأيلي.

والطحاوي (923) عن محمد بن الوليد الزبيدي.

والشافعي في (( الأم ) ) (1/ 224) وفي (( المسند ) ) (81) ومن طريقه البيهقي في (( المعرفة ) ) (5/ 190) والبغوي (1153) وفي (( تفسيره ) ) (3/ 293) والواحدي في (( الوسيط ) ) (1/ 248) .

عن الثقة.

كلهم عن الزهري قال: حدثني ثابت بن قيس الزرقي قال: سمعت أبا هريرة رفعه: (( الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ، وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلَا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا، وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا ) ).

ورواه عُقيل بن خالد الأيلي عن الزهري واختلف عنه:

فرواه سلامة بن رَوح الأيلي عن عقيل كرواية معمر ومن تابعه.

أخرجه الطحاوي (922) .

ورواه نافع بن يزيد الكلاعي عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.

أخرجه النسائي في (( اليوم والليلة ) ) (929) وفي (( الكبرى ) ) (10699) * [[أخرج الحديث كذلك من طريق عقيل الطحاوي (922) إلا أنه لم يذكر إسناده كاملا، ففيه: عن عقيل حدثني ابن شهاب، ثم ذكر بإسناده مثله. فلا أدري أهو مثل النسائي أم لا] ].

قال حمزة بن محمد: هذا خطأ. (( تحفة الأشراف ) ) (10/ 290) .

وخالف الجميع سالم بن عجلان الأفطس فرواه عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة.

أخرجه النسائي في (( اليوم والليلة ) ) (930) وفي (( الكبرى ) ) (10700) والطبراني في (( الدعاء ) ) (975) والخطيب في (( الموضح ) ) (2/ 272) قال الدارقطني في (( العلل ) ) (2/ 91) : وهو وهم.

قال حمزة بن محمد: هذا خطأ، والصواب حديث الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرة.

وقال المزي في (( تحفة الأشراف ) ): المحفوظ حديث الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرة. وكذا قال في (( تهذيب الكمال ) ) (21/ 353) . وقال الدارقطني في (( العلل ) ) (2/ 91) : والصواب ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال: (8/ 276) : والصحيح حديث الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة.

قلت: وهو كما قالا.

قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.

وقال النووي: إسناده حسن (( الأذكار ) ) (ص 165) - (( الخلاصة ) ) (2/ 886) وقال الحافظ ابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (5/ 120) : هذا حديث حسن صحيح ورجاله رجال الصحيح إلا ثابت بن قيس وهو صدوق والله أعلم.