70 -قوله (قط) : «وَتَرَكَ أَيْضًا أَحَادِيثَ مِنْ رِوَايَةِ الثِّقَاتِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ - أَحَادِيثَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِمَا - وَهَذَا مِنْ رَسْمِهِ» . اهـ

وقال في التتبع في مسند جابر ( [1] ) : «وبقي على مسلم مِن تراجم أبي الزبير حديثٌ كثير» . اهـ

• قلتُ: مِن الأحاديث التي تركها مسلم وقد أخرج لها نظيرًا: ما رواه أبو الزبير، عن جابر: «دخل النبي صلى الله عليه وسلم يومًا نخلًا لبني النجار، فسمع أصوات رجالٍ مِن بني النجار ماتوا في الجاهلية يعذَّبون في قبورهم» . قاله ابن جريج ( [2] ) والثوري ( [3] ) عنه. وهذا قد أخرجه مسلم ( [4] ) مِن حديث الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن زيد بن ثابت: «بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائطٍ لبني النجار» . ولعلَّه ترك حديث أبي الزبير لأنَّ أبا سفيان أسنده عن جابر، عن أم مبشر ( [5] ) .

ومِنها ما رواه ابن جريج ( [6] ) ، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الحرب خدعة» . فقد أخرجه مسلم مِن حديث عمرو بن دينار، عن جابر ( [7] ) . وأخرجه أيضًا مِن حديث همام بن منبه، عن أبي هريرة ( [8] ) .

ومِن الأحاديث التي تركها مسلم وهي معلولة: ما رواه ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس على المنتهب قطع» . قاله عبد الله بن المبارك ( [9] ) وعبد الرزاق ( [10] ) وأبو عاصم ( [11] ) ومحمد بن بكر ( [12] ) وحجاج ( [13] ) وابن وهب ( [14] ) ومكي بن إبراهيم ( [15] ) وعيسى بن يونس ( [16] ) وغيرهم، عن ابن جريج. وقد رواه مخلد ( [17] ) ، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير. وهو وهم. صوابه ما رواه أبو داود الحفري ( [18] ) ومحمد بن يوسف الفريابي ( [19] ) وأبو نعيم ( [20] ) قالوا: عن الثوري، عن ابن جريج، عن أبي الزبير به.

فهذا حديثٌ ثابتٌ عن ابن جريج، وقد حدَّث به عن أبي الزبير، وجاء التصريح بالإخبار في بعض الطرق عنه، وزعم بعضهم أنه على شرط مسلم. إلاَّ أنه مع ذلك لَهُ عِلَّةٌ: وهي أنَّ ابن جريج لَمْ يسمعه مِن أبي الزبير، وإنما أخذه مِن ياسين الزيات ودلَّسه. ورواية ياسين هذه قد أخرجها عبد الرزاق عنه في مصنفه ( [21] ) .

قال عبد الرزاق ( [22] ) : «أهل مكة يقولون: إنَّ ابن جريج لَمْ يَسمع مِن أبي الزبير، إنما سمع مِن ياسين» . اهـ وقال أبو داود ( [23] ) : «هذان الحديثان لَمْ يسمعهما ابن جريج مِن أبي الزبير. وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعهما ابنُ جريج مِن ياسين الزيات» . اهـ وقال أبو حاتم وأبو زرعة ( [24] ) : «لَمْ يَسمع ابنُ جريج هذا الحديثَ مِن أبي الزبير، يقال إنه سمعه مِن ياسين الزيات عن أبي الزبير» . اهـ وقال النسائي ( [25] ) : «ابن جريج لَمْ يسمعه مِن أبي الزبير عندنا» . اهـ

فمِثل هذا الحديث ليس على شرط مسلم لأنه قد اختُلف في صحته، ومِن شيوخ مسلم مَن تكلَّم في سماع ابن جريج إياه. فإذا ترك مسلم هذا الحديثَ وأمثالَه ولَمْ يُخرجه في صحيحه، فلا وجه إذًا لإلزامه بإخراجه.

ومِن الأحاديث التي تركها مسلم ولَمْ يخرج لها نظيرًا: ما رواه ابن جريج ( [26] ) ، عن أبي الزبير، عن جابر: في حنين الجذع. وقد أخرجه البخاري مِن وجهٍ آخر عن جابر ( [27] ) ، وأخرجه أيضًا مِن حديث ابن عمر ( [28] ) .

[1] - الإلزامات والتتبع للدارقطني ص370.

[2] - مصنف عبد الرزاق 6742 ومسند أحمد 14152.

[3] - البعث لابن أبي داود 13 وإثبات عذاب القبر للبيهقي 204.

[4] - صحيح مسلم 2867.

[5] - مصنف عبد الرزاق 12034 ومسند ابن راهويه 2201 ومسند أحمد 27044.

[6] - مسند أحمد 14177 ومستخرج أبي عوانة 6531.

[7] - صحيح مسلم 1739.

[8] - السابق 1740.

[9] - مسند ابن المبارك 148 والسنن الكبرى للنسائي 7421.

[10] - مصنف عبد الرزاق 18844.

[11] - مصنف ابن أبي شيبة 28661 وسنن الدارمي 2356 وسنن ابن ماجه 2591.

[12] - مسند أحمد 15070 وسنن أبي داود 4391.

[13] - السنن الكبرى للنسائي 7422.

[14] - شرح معاني الآثار 4984 وسنن الدارقطني 3411.

[15] - السابق 4985.

[16] - جزء ابن عرفة 40 وسنن أبي داود 4393 وسنن الترمذي 1448. ووقفه ابن أبي شيبة في المصنف 28660.

[17] - السنن الكبرى للنسائي 7419.

[18] - السابق 7420.

[19] - حديث أبي الفضل الزهري 333.

[20] - تسمية ما روي عن الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني 60.

[21] - مصنف عبد الرزاق 18845.

[22] - الكامل لابن عدي 8/ 535.

[23] - سنن أبي داود عقب 4393.

[24] - علل ابن أبي حاتم 1353.

[25] - السنن الكبرى للنسائي عقب 7421.

[26] - مصنف عبد الرزاق 5254 ومسند أحمد 14142 والسنن الكبرى للنسائي 1722.

[27] - صحيح البخاري 3584 و 3585.

[28] - السابق 3583.