قال البيضاوي:"فإن تابوا عن الكفر؛ وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة؛ فهم إخوانكم في الدين؛ لهم مالكم وعليهم ما عليكم" [1] .

وقال الطبري:"فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ", فهم إخوانكم في الدين الذي أمركم الله به وهو الإسلام" [2] ."

-وقوله تعالى:"فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ":

قال الطبري رحمه الله:"يقول تعالى ذكره: فإن أنتم أيها الناس لم تعلموا آباء أدعياءكم من هم فتنسبوهم إليهم؛ ولم تعرفوهم فتلحقوهم بهم؛ فهم إخوانكم في الدين إن كانوا من أهل ملتكم؛ ومواليكم إن كانوا محرريكم وليسوا ببنيكم" [3] .

وقال الشوكاني:"أي فهم إخوانكم في الدين وهم مواليكم فقولوا: أخي ومولاي" [4] .

-وقوله تعالى:"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ":

قال الطبري: "يقول تعالى ذكره لأهل الإيمان به:"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ", في الدين" [5] .

وقال القرطبي: "قوله تعالى:"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ", أي في الدين والحرمة لا في النسب؛ ولهذا قيل: أخوة الدين أثبت من أخوة النسب؛ فإن أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين؛ وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب" [6] .

قال الزجاج:"الدين يجمعهم؛ فهم إخوة إذا كانوا متفقين في دينهم؛ فرجعوا بالاتفاق في الدين إلى أصل النسب لأنهم لآدم وحواء" [7] .

خامسًا: أخوة المنافقين وأهل الكتاب: ومن ذلك قوله تعالى:"أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ"

قال الشوكاني:"وجعلهم إخوانًا لهم لكون الكفر قد جمعهم؛ وإن اختلف نوع كفرهم فهو إخوان في الكفر" [8] .

وقال البغوي:"وهم اليهود من بني قريظة والنضير؛ جعل المنافقين إخوانهم في الدين لأنهم كفار مثلهم" [9] .

وقال البيضاوي:"أريد الذين بينهم وبينهم أخوة الكفر أو الصداقة والموالاة" [10] .

وقال الألوسي:"والمراد بأخوتهم الأخوة في الدين واعتقاد الكفرة أو الصداقة" [11] .

-وقوله تعالى:"قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَاتُونَ الْبَاسَ إِلَّا قَلِيلًا"الأحزاب18.

قال القرطبي:"وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ"فيهم ثلاثة أقوال:

(1) تفسير البيضاوي (1/ 133)

(2) تفسير الطبري (6/ 328)

(3) تفسير الطبري (10/ 257)

(4) فتح القدير (4/ 371)

(5) تفسير الطبري (11/ 389) , تفسير ابن كثير (4/ 269) .

(6) تفسير القرطبي (16/ 274) .

(7) فتح القدير (5/ 90) .

(8) فتح القدير (5/ 286) , تفسير النسفي (4/ 232) , زاد المسير (8/ 217) .

(9) تفسير البغوي (1/ 81) .

(10) تفسير البيضاوي (1/ 321) , تفسير أبي السعود (8/ 230) .

(11) روح المعاني (28/ 56)