1 ـ المقريزي (766 ـ 845 ه‍/ 1356 ـ 1441 م) (1) :

هو أبو العباس، تقي الدين، أحمد بن علي، بن عبد القادر، بن محمد بن إبراهيم، العبيدي، الحسيني، أصله من بعلبك من حارة المقارزة فيها، كما كان يدعى النسب الفاطمي، ومن هنا كانت النسبة للعبيدي.

ولد في القاهرة سنة (766 ه‍/ 1356 م) ، وتولى مناصب عديدة في الدولة. فقد كان موقعا في ديوان الإنشاء، ثم تولى وظائف الوعظ والتدريس في عدد من المساجد، وتولى حسبة القاهرة، وتقلب في عدد من وظائف القضاء والإدارة في مصر والشام، وقد برع المقريزي في علوم الدين من فقه وحديث، وإن أبدى هواية للتاريخ جعلته يعتزل العمل الوظيفي ليعمل في التأليف، ومن مصنفاته التاريخية:

1 ـ اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا.

2 ـ الإشارة والإعلام ببناء الكعبة والبيت الحرام.

3 ـ الإلمام بأخبار من بأرض الحبشة من ملوك الإسلام.

4 ـ الخبر عن البشر.

5 ـ درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة.

6 ـ الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك.

7 ـ السلوك في معرفة دول الملوك.

8 ـ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار.

9 ـ النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم.

2 ـ ابن حجر العسقلاني (773 ـ 852 ه‍/ 1361 ـ 1448 م) (2) :

هو شهاب الدين بن الفضل، أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد، العسقلاني الأصل، المصري المولد والنشأة والدار، وهو واحد من أكابر تلك السلسلة الطويلة من المحدثين والمؤرخين، وإنما دخل علم التاريخ من باب الحديث وما يجب لعلومه من المعرفة بالرجال والأحداث والرواية، فكان مؤرخا

(1) ينظر: ابن حجر العسقلاني، إنباء الغمر 9/ 170 ـ 172؛ العيني، عقد الجمان 574؛ ابن تغري بردي، النجوم 15/ 490 ـ 491؛ ابن تغري بردي، حوادث الدهور 1/ 63؛ السخاوي، الضوء اللامع 2/ 21 ـ 25؛ ابن العماد 7/ 254 ـ 255؛ البغدادي، هدية 5/ 106.

(2) ينظر: ابن تغري بردي، النجوم 15/ 532 ـ 534؛ حوادث الدهور 1/ 196 ـ 199؛ ابن فهد 326 ـ 342؛ السيوطي، طبقات الحفاظ 380 ـ 382؛ السيوطي، حسن المحاضرة 1/ 363 ـ 366؛ السخاوي، الضوء اللامع 2/ 36 ـ 40؛ ابن العماد 7/ 270 ـ 273؛ البغدادي، هدية 5/ 107؛ زيادة 7 ـ 20؛ ارنديك، ابن حجر العسقلاني 1/ 131 ـ 132.