وأخرجه من طريقه ابن المنذر في الأوسط 1/ 234، رقم 138.

وقال ابن المنذر:"ولا يثبت عن عمر". قلت: وهذا ينطبق على مارواه في كتابه، وإلا فقد روي الأثر من طرق أخرى يتقوى بها.

وأخرجه أيضًا عبدالرزاق في مصنفه 1/ 111، رقم 406، عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة [1] عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثله. وسنده ضعيف، لعدم تصريح ابن جريج بالسماع، ولعدم سماع عبيدالله بن عبدالله من عمر رضي الله عنه [2] .

ومن طريقه الدارقطني في سننه 1/ 151.

وأخرجه الحميدي في مسنده 1/ 78، رقم 143، عن سفيان الثوري عن الزهري به، (وله قصة) وفيه أن الزهري سُئل عنه؟: قال سفيان: فرأيت الزهري كأنه أنكره، وقد كان عمرو بن دينار حدثناه عن الزهري قبل ذلك، فذكرته لعمرو، فقال: بلى! قد حدثنا به.

ومن طريقه البيهقي في الكبرى 1/ 138، وقال عقبه: (وحديث مس الإبط مرسلٌ، عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمر بن الخطاب، وقد أنكره الزهري بعد ما حدث به، وقد يكون أمر بغسل اليد منه تنظيفًا والله أعلم، وروي عن ابن عمر وابن عباس يخالف أحدهما صاحبه في ذلك) .

وأخرجه الدارقطني في سننه 1/ 150: حدثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر نا أحمد بن روح نا سفيان قال: سمعناه من عمرو يحدثه عن الزهري عن عمرو بن دينار به، فذكره.

وأخرج عبدالرزاق في مصنفه 1/ 111، رقم 404 عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن مس الإبط؟ فقال: ما أُحب أن أمسه منذ سمعت فيه عن عمر بن الخطاب ما سمعت ولا أتوضأ منه. ورجاله ثقات، لكنه مرسل، لأن عطاء لم يسمع من عمر رضي الله عنه كما تقدم، لكن يتقوى بالطرق السابقة.

(1) هو: (عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه ثبت من الثالثة مات سنة أربع وتسعين وقيل سنة ثمان وقيل غير ذلك ع) التقريب رقم [4309] .

(2) انظر تحفة التحصيل ص 217، قاله أبو زرعة.