بِالذَّنْبِ فَإِنَّمَا نُرِيدُ بِهِ الْمَعَاصِيَ كَالزِّنَا وَالشُّرْبِ، وَأَمَّا هَذِهِ الْمَبَانِي فَفِي تَكْفِيرِ تَارِكِهَا نِزَاعٌ مَشْهُورٌ [1] ا. هـ ... قال علوي السقاف: من يقول أن الكفر لا يكون إلا بالاعتقاد أوالجحود أوالاستحلال، ويستشهد بقول الطحاوي -رحمه الله - في عقيدته: (( ولا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب، مالم يستحله) ( ... والصواب أن يقال: ... الكفر يكون بالقول أو الفعل أو الاعتقاد، ولا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب -دون الشرك أو الكفر-، مالم يستحله. [2] ...

مسألة الاستثناء في الإيمان ... ومعنى الاستثناء في الإيمان أن يقول"أنا مؤمن إن شاء الله"". ... الأقوال في هذه المسألة: ... 1)القول الأول: حرمة الاستثناء في الإيمان: قال به الجهمية والمرجئة، حيث قالوا لا يجوز الاستثناء في الإيمان؛ لأن الإيمان عندهم واحد يعلمه المرء من نفسه، فإن استثنى كان ذلك دليلًا على شكه، فالأصل في الإيمان الجزم؛ لقوله تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (الحجرات/15) وممن قال بهذا القول الحنفية"مرجئة الفقهاء". ..."

(1) مجموع الفتاوى (7/ 302)

(2) وعليه فإن القول بأنه لا كفر إلا كفر الجحود أوالاستحلال أو كفر التكذيب فهى أقوال باطلة مردودة لا تستقيم إلا على مذهب المرجئة والجهمية، وكذا فمن البطلان أن يُقسَّم الكفر إلى: اعتقادي، مخرج من الملة، وعملى لا يُخرج من الملة، فهذا تقسيم مخالف لمنهج أهل السنة، بل هم من أقوال المرجئة؛ لأنهم حصروالإيمان في التصديق والاعتقاد فقط، فأخرجوا عمل الجوارح من الإيمان، كما سبق بيانه.