ثانيًا: علاقة الاشتقاق بين الأسماء والصفات.

مسألة الاشتقاق فرع عن المسألة السابقة، ويعنى بها: بيان هل الاسم مشتق من الصفة، أم الصفة مشتقة من الاسم؟ ويعنى بها كذلك: هل يمكن إطلاق الأسماء التي جاءت في الكتاب والسنة بالتقييد والإضافة أم لا؟

1 -هل الاسم مشتق من الصفة، أم الصفة مشتقة من الاسم؟.

الجواب على هذا السؤال يعرف بطريق معرفة معنى الاشتقاق وأنواعه، وبيانها ما يلي:

-أصل كلمة الاشتقاق في اللغة: مأخوذ من شقَّ يشق اشتقّ اشتقاقًا، ومعنى اشتق الكلمة من غيرها أي صاغها منها، [1] ومعناه في الاصطلاح: أن ينتظم الصيغتان معنىً واحدًا، كما بين ذلك العيني رحمه الله تعالى. [2]

-أنواع الاشتقاق بين الألفاظ: الاشتقاق بين الألفاظ نوعان كما قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:"أحدهما: أن يكون بينهما مناسبة في اللفظ والمعنى من غير اعتبار كون أحدهما أصلًا والآخر فرعًا، فيكون الاشتقاق من جنس آخر بين اللفظين، والثاني يراد به أن يكون أحدهما مقدمًا على الآخر أصلًا له، كما يكون الأب أصلًا لولده". [3]

ومذهب أهل السنة والجماعة أن أسماء الله تعالى وصفاته مشتقة بالمعنى الأول الذي ذكره ابن تيمية، ويعنى به أن بين الاسم والصفة والفعل مناسبة ما، كاشتقاق الصلاة من الدعاء لاشتمالها عليه، [4] وكتسمية قضاء الحاجة بالتغوط، مع أن التغوط أصله إتيان الغائط، وهو المكان الغامض المطمئن من الأرض، وهذا من قبيل اشتقاق معنى من معنى على جهة العادة الجارية للعرب، [5] والمراد من هذا أنه لا يتوهم من معنى الاشتقاق أنه تولد فرع عن أصل فقط، فقد يكون الاشتقاق حسب استعمال العرب، وقد يكون لتضمن أحدهما الأخر ودلالة أحدهما على الأخر؛ وهذا يعني أن الاشتقاق في أسمائه وصفاته لا يعني أن الصفة سابقة للاسم أو العكس، ولا يعنى تولد فرع عن أصل، إنما يعنى به تضمن أحدهما الأخر، واشتمال أحدهما الأخر، ودلالة أحدهما على الأخر، ومن هذا رد ابن القيم على من منع الاشتقاق في لفظ الجلالة (الله (- سبحانه وتعالى -؛ لحملهم معنى الاشتقاق على المعنى الثاني، فبين أن الذين قالوا بالاشتقاق لم

(1) انظر: عمر: وآخرون، معجم اللغة العربية المعاصرة (2/ 1222) . مصطفي: وآخرون، المعجم الوسيط (1/ 489) .

(2) انظر: العيني، البناية شرح الهداية (5/ 417) . النيسابوري، تفسير النيسابوري (1/ 48) .

(3) ابن تيمية، مجموع الفتاوى (20/ 419 - 420) . وانظر: الزجاجي، اشتقاق أسماء الله (ص: 283) .

(4) انظر: الإحسائي، العقد الثمين في شرح أحاديث أصول الدين (ص: 84) .

(5) انظر: الزجاجي، اشتقاق أسماء الله (ص: 284) . الأزدي، الاشتقاق (ص: 540) .