بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ". [1] "

2 -صفات ذاتية خبرية أو نقلية سمعية، وسميت بالخبرية؛ لأنَّ طريق إثباتها لله تعالى الكتاب والسنة، أما العقل فليس له دور في إثبات هذه الصفات سوى التصديق بها بعد ثبوتها بطريق الدليل السمعي، [2] ومن أمثلتها عند البخاري:

أ صفة الوجه: بوب للدلالة عليها بقوله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: 88]

ب صفة العين، بوب بقوله تعالى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [طه: 39] .

ت صفة اليدين، بوب بقول الله تعالى: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75] . [3]

ث صفة الأصابع، روى البخاري بسنده عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن مسعود: أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ - صلى الله عليه وسلم -، إِنَّ اللَّهَ تعالى يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالخَلاَئِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ. «فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ» ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] ". [4] "

ج صفة الحقو: [5] روى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ، فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ لَهُ: مَهْ، قَالَتْ: هَذَا مَقَامُ العَائِذِ بِكَ مِنَ القَطِيعَةِ، قَالَ: أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ، قَالَتْ: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَذَاكِ". [6]

ح صفة القدم أو الرجل: روى البخاري رحمه الله تعالى عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه -، أن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لاَ يَزَالُ يُلْقَى فِيهَا-النار- وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ العَالَمِينَ قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تَقُولُ: قَدْ، قَدْ، بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ". [7] وفي لفظ"حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ". [8]

(1) [البخاري: صحيح البخاري، التوحيد/ بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {قُلْ هُوَ القَادِرُ} [الأنعام: 65] : 9/ 118 رقم الحديث 7390].

(2) انظر: الرقب، موقف الشيعة من صفات الله تعالى (ص:3) . الكواري، المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (ص: 198) .

(3) انظر: البخاري، صحيح البخاري (9/ 121) .

(4) [المرجع السابق، التوحيد/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75] ، 9/ 123: رقم الحديث 7414].

(5) الحقو والحُجْزة: موضع عقد الإزار وشده. انظر: السقاف، صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة (ص: 125) .

(6) [البخاري: صحيح البخاري، تفسير القرآن الكريم/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} [محمد: 22] ، 6/ 124: رقم الحديث 4830].

(7) [المرجع السابق، التوحيد/ السُّؤَالِ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَالِاسْتِعَاذَةِ بِهَا، 9/ 120: رقم الحديث 7399] .

(8) [المرجع نفسه، تفسير القرآن/ قَوْلِهِ: {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: 30] ، 6/ 138: رقم الحديث 4850].