انْتَهَى سؤدده"، [1] وذكر ابن القيم أن هذا الاسم من الأسماء التي تدل على أكثر من صفة لا على صفة واحدة، [2] وبالنسبة لاسم الأحد، فالظاهر أنه لا يفرق بينه وبين اسم الواحد؛ نظرًا لوروده في رواية بلفظ الواحد، وذلك ما جاء عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم - لِأَصْحَابِهِ:"أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ القُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ؟ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَقَالُوا: أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم: اللَّهُ الوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ القُرْآنِ". [3] وقال البخاري في موضع أخر:"يُقَالُ: {أَحَدٌ} ، أَيْ وَاحِدٌ"، [4] جاء في الكوثر الجاري:"فسر أحد بواحد إشارة إلى أن همزته بدل عن الواو". [5] ذكر ابن تيمية أن هذين الاسمين من الأسماء التي يتفق معناهما ويقوم أحدهما مقام الأخر، [6] وهو من الأسماء المفردة الدالة على صفة التنزيه والتقديس في ذاته وصفاته وأفعاله."

18 -منزل الكتاب، سريع الحساب.

أثبت البخاري هذين الاسمين من خلال رواية رواها عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى [7] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يَوْمَ الأَحْزَابِ:"اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، سَرِيعَ الحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، وَزَلْزِلْ بِهِمْ". [8] وهي من الأسماء الدالة على الصفات الفعلية المضافة.

(1) البخاري، صحيح البخاري (6/ 180) .

(2) انظر: ابن القيم، بدائع الفوائد (1/ 160) .

(3) [البخاري: صحيح البخاري، فضائل القرآن/ فضل قل هو الله أحد، 6/ 189: رقم الحديث 5015] .

(4) المرجع السابق، ص 180.

(5) الكَوْرَاني، الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري (8/ 373) .

(6) انظر: ابن تيمية، مجموع الفتاوى (6/ 380) .

(7) هو صحابي جليل شهد الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، وشهد خيبر وما بعدها من المشاهد، ولم يزل بالمدينة حتى قُبض رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم تحول إِلَى الكوفة، وهو آخر من بقي بالكوفة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، توفي سنة ست وثمانين، وقيل: سبع وثمانين. ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة (3/ 181) . بتصرف يسير.

(8) [البخاري: صحيح البخاري، التوحيد/ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالمَلاَئِكَةُ يَشْهَدُونَ} [النساء: 166]

، 9/ 142: رقم الحديث 7489].