اليه. وکل شيء خلقه الله فهو مبتدئه علي غير مثال سبق اليه: «ألا له الخلق والامر، تبارك الله رب العالمين) اهـ:

ويطلق الخلق أيضا على التقدير قال في اللسان: وخلق الاديم يخلقه خلقا، قدره لما يريد قبل القطع، وقاسه ليقطع منه مزادةً أو قِربةً أو خُفاً. قال زهير يمدح رجلا:

ولأنت تفري ما خلقت وبعـ ... ض القوم يخلق ثم لا يفري

يقول: أنت إذا قدرت أمرا قطعته وأمضيته، وغيرك يقدر ما لا يقطعه، لأنه ليس بماضي العزم، وأنت مضاء على ما عزمت عليه. اهـ

أقول: وقد رأيت أهل البادية في الصحراء يدبغون جلد البعير ويقطعونه نعالا، فكلما احتاج أحدهم إلى نعلين يضع قدمه اليمنى على قطعة كبيرة من الجلد المذكور، فيأتى الشخص الذي يقطع النعلين ويخط خطا إلى جانب القدم دائراً بها، وذلك هو الخلق، ثم يقطع النعل على ذلك التخطيط، وذلك القطع هو الفري، ثم يفعل ذلك بالقدم الأخرى، فتجيء النعلان على قدر القدمين بلا زيد ولا"نقص: فقول الشاعر:"

ولأنت تفري ما خلقت، وبعـ ... ض القوم يخلق ثم لا يفري

يريد أن ممدوحه متي عزم علي شيء نفذ عزمه، وغيره يعزم ويقدر، ثم لا ينفذ شيئا، لأنه خائر العزيمة، ضعيف الإرادة. والمعنى الثالث للخلق هو الكذب. قال تعالى في سورة العنكبوت (17) (إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا» أي تكذبون كذبا. وقال الشاعر:

لي حيلة فيمن ينِمّ ... وليس في الكذاب حيلة

من كان يخلق ما يقو ... ل فحيلتي فيه قليلة