ولم يجيء جمعا، كما أن المنصوب بعد العدد الذي هو أحد عشر إلى تسعة وتسعين لا يكون إلا واحدا، وكم الاستفهامية قد تقع موقع المبتدأ في مثل قولك: كم عبدا لك؟ فكم مبتدأ، ولك الخبر، ونصبت عبدا على التمييز. وقد تقع موقع المفعول به في مثل قولك: كم رجلا رأيت؟، وتقع موقع الجار والمجرور تارة بحرف الجر في مثل قولك: بكم درهما بعت؟، وتارة بالإضافة في مثل قولك: ابن كم سنة أنت؟. أ هـ
وقد راجعت الترجمة الانكليزية لقوله تعالى في سورة البقرة 175: (فما أصبرهم على النار) وترجمة قوله تعالى في سورة مريم 38: (اسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا) ، وترجمة قوله تعالى في سورة الكهف 26: (أبصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي) وهذه صيغ تعجب، وهي من الله تعالى للتعجيب، فوجدت المترجم ترجمها كلها بأدوات الاستفهام، إذ لا يوجد في الانكليزية صيغة تعجب، ومن هنا جاء معظم البلاء، فإن لغة المستعمر الغائب استعمرت اللغة العربية، كما استعمرت أهلها، فغيرت تراكيبها، وشوهت محاسنها، وتركتها جدا بلا روح، فالمفردات عربية، والتراكيب أعجمية.
لم يزل المسلمون، والعرب الجاهليون قبلهم يدعون الله بالخير لمن يحبون، ويدعون بالشر على من يبغضون إلى زمان الدولة العثمانية، فإن الكلمة التي كانت تكتب قبل التوقيع في آخر الرسالة (داعيكم) يعنون الداعي لكم، ولما جاء الاستعمارـ وتغلبت لغاته ترجموا اللفظ الانكليزي I wish you) ( بقولهم: أتمنى لكم، وهي ترجمة فاسدة، لأن الفعل الانكليزي المذكور يعبر عن الإرادة والرغبة الشديدة.