)تستخدمه في أي شئ جندي ـ واضح ـ على هذا يبنى شئ أهم منه لأن القرآن مايقرأ لمجرد إنك يعني لابد تفهم مافي القرآن أهم منه أنك لاتقبل أن تكون أداة لأي أحد هذه أهم منها لاتقبل أن تسلم رقبتك لأي أحد يسيرك كيفما يشاء فليس العاقل من لا يملك عقلا هذا الله عذره ليس المجنون من لا يملك عقلا هذا غير مكلف شرعا لكن المجنون الذي لايستخدم؟ لا يستخدم عقله وأنا قد قلت مرارا أن أحد الرجال في عهد بني أميه أيام الصراع مابين عبدالملك بن مروان وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم جاء عبدالملك لرجل فأعطاه أموال قال: روح أقتل ابن الزبير قال هذا: هذا عاقل قال طيب قتلنا ابن الزبير مات ابن الزبير ايش حصل حصل أنت تنفرد في الملك وهذا ابن الزبير يموت شهيدا وأنا مالها غير وصف واحد ..أهبل لأني لاحصلت ملك في الدنيا ولا حصلت شهادة ألقى الله وأنا قاتل نفس ماوجدت شئ يعني أنت لو قتلت أنت ياعبدالملك ابن الزبير ابتاخذ ملكه تتمتع فيه لكن أنت ما قتلته وتأخذ ملك وأنا قتلت وآخذ عقاب ولاآخذ ملك

وَلسُتُ بقَاتلٍ رَجُلًا يُصَلَّي

عَلى سُلطانِ آخَر مِن قريشِ

لَه سُلطانُهُ وعليَّ إثمِي

مَعاذا الله مِن جَهلٍ وَطَيشِ

نعود إلى ذي القرنين قال الله جل وعلا عنه ): إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ ) هذا التمكين شئ من الله يعطيه الله جل وعلا من يشاء وإذا أراد الله بعبد خيرا سخرله خلقه قال الله ): وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُو ) وإذا أراد الله بعبد سوء قتله الله جل وعلا بأ قرب أنصاره إليه وإذا أراد الله بعبد سوء قتله الله بأعظم جنده وأقرب خواص أهله إليه يكون سببا في قتله هذا الذي يمكن أن يستفاد من حديث ذي القرنين عموما وقد تكلمنا عن هذه الأمور في مواطن كثيره....

هذا ماتيسر إراده وتهيأ إعداده وأعان الله على قوله. سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين .

تم بحمد الله