لكن كذلك من ظلم النفس أن تكلفها ما لا تطيق وان تقتحم بها لجج لم تُخلق لها وان تركب سفن لست ربان لها وان لكل إنسان قيمته فيما يحسنه من العمل ، فإذا جاء إنسان ليس النحو من صنعته وأراد أن يتشدق بكلمات عربيه هذا يظهر عورته وإنسان ليس من بضاعته العلم الشرعي فأراد أن يجادل فيه فسيكشف سوءه أخرى فيه وهكذا، فالعاقل يعرف أن قدراته من مكمن القوه من نفسه ثم يسير على مكمن القوه من نفسه وينميه ويطوره ويسعى ومعه التوفيق والسداد هذا من أعظم إنصاف النفس ، لكن كذلك من ظلم النفس والإجحاف بها أن تعرف أن لديك قدرات ولديك مواهب ثم تقنع بما فيه أقرانك حبًا في القرب منهم والركون إليهم وتحرم نفسك من أشياء عظيمه يمكن أن تحققها وآمال جليلة يمكن أن تدركها كل ذلك مراعاة لمن حولك لا تريد أن تفارقهم ولا أن تهجرهم ، وأمثال هؤلاء لا يصلون إلى المعالي لأن أول قضيه قضية الرحيل التنقل عمن هو سبب في تثبيطنا والشاعر يقول:

إن العلاء حدثتني وهي صادقةٌ *** فيما تحدث إن العز في النقلِ

لو أن في شرفٍ مؤا بلوغ مننٌ *** لم تبرح الشمس يومًا دار ة الحمري

وإنما رجل الدنيا واحدها *** من لا يعول في الدنيا على رجلِ

فالمقصود هذا باب الإنصاف في النفس وأعظم إنصاف للنفس وهذه مسألة إيمانيه أن يجعلها الإنسان على صراط الله المستقيم لا تريد إلا وجه ربها ولا تخشى إلا ذنبها ولا ترجوا شيء أعظم من الجنة ولا ترهب شيء اجل من النار.

الأستاذ معمر: الأمور المادية تمثل ضغوط ، كثير من الناس من يقحم نفسه ونحنُ في إجازة فهناك من يستدين ليسافر لرحله معينه .