الشيخ صالح: هي صفة جبليه مكتسبة يجتمع فيها الأمران جبلية مكتسبة تكون أصلًا نبته هذه النبتة لها أسباب نبته ربانية نبته من العرق أو الأسرة التي ينتمي إليها الرجل من الديار التي ينشئ فيها ثم تكتسب من خلال التربية خلال الأيام من خلال التجارب من خلال التعلم مثلها مثل غيرها يعنى جبلية مكتسبة في آن واحد أما الأسباب قد نسميها أسباب أو نقول مدركات أو نقول بتعبير أوضح الإنسان ثمة أشياء حوله لابد أن يحتاط بها أي يعرفها إذا عرفها يصل بذلك إلى الغايات حتى يكون هناك خلق وفاء فينا ينبغي أن يعلم أولًا وهذه أعظم المدركات أن الله جل وعلا يحب معالي الأمور والنبي صلى الله عليه وسلم (( إنما بعثت لأمم مكارم الأخلاق ) )فلما قدم صلى الله عليه وسلم كان للعرب خلق كريم وكان ذا خلق لئيم الخلق الكريم لم يزحه النبي عليه الصلاة والسلام وانظر إلى التعبير النبوي أتم أزيد فيه ولا ينقصه يعني كان موجود من قبل اعترف شرعي انه كان موجودًا والله جل وعلا يقول في سورة النور (( {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ } النور22 ) )فعبارة أولوا الفضل تبين أن هناك قوم ذوي مزايا وذوى عطايا وقوم ذوي خلق نبيل وشرف ومميزون عن غيرهم هذه النصوص الشرعية تبين بجلاء أن الله تبارك وتعالى يحب معالي الأمور ما الوفاء إلا أحد أعظم معالي الأمور ، فإن الإنسان هذا أصبح في طريقه إلى بناء نفسه لابد أن ينطلق من أصلٍ شرعي فالأفعال والصفات التي يحبها الله جل وعلا ينبغي للمرء أن يتحلى بها فإذا كان الإنسان رفيعًا شريفًا يحب تلك الأمور وهي تحتاج بالطبع إلى التضحيات يهون عليه الأمران الله تعالى يحبها وهو يقول (( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ ) )إن قضيتم الأنفاق مما تحب هو البر والعلماء يقولون (من صبر على ما يكره وانفق مما يحب فنال البر) ولا ريب أن الوفاء من أعظم خصائص البر هذه الأولى .