نقرأ لبعض الأفاضل من العلماء يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليهم في رحلة المعراج ، لكن لا نملك دليلا يثبت هذا ، فنحن متوقفون في إثبات كيف وصلتهم الدعوة .

أ.معمر: لكن وصولها ثابت .

الشيخ صالح: لكن ثبوتها يدل عليه ظاهر السنة ، لأن الورع ينبغي أن يحتاط الإنسان في عبارته . يدل عليه ظاهر السنة وهو أنهم يخرجون إلى بعث النار والله أجل من أن يعذبهم من غير أن تقوم عليهم الحجة ، فنقول: إن الحجة بلغتهم ، لكن كيف ؟.متى ؟

علمها عند ربي .

أ.معمر: أحسن الله إليكم شيخ صالح ، نعود للإخوة على الهاتف معنا أبي الحسن من الرياض ، السلام عليكم ورحمة الله .

المتصل: وعليكم السلام ورحمة الله ، يا شيخ حفظكم الله ونفع بعلمكم عندي إشكال بسيط أريد حله لو سمحت .

الشيخ صالح: تفضل .

المتصل: يا شيخ تكلمت عن العقل يخصص ، ولكن الإشكال أن هناك آيات تدل على أن الله لم يخلق وغيره مخلوق ، وكذلك هناك أدلة تدل على أن الملائكة غير مكلفين كما ذكرت من الأدلة ، فأين تخصيص العقل في ذلك ؟؟هي أدلة خصصت أدلة .

أ.معمر: أبو الحسن ، الإشكال طرح على الشيخ وأجاب عليه .

الشيخ صالح: أتحاور معك ، ممكن أناقشك الآن ، ما فهمت الوجه الأول قلت العقل مخصص .

المتصل: أن العقل قد يخصص .

الشيخ صالح: العقل يخصص ، القول بأن العقل يخصص ليس قول أبي هاشم ليس قولي ، الأصوليون من العلماء من أهل السنة قالوا: بأن العقل يخصص"فأنا هنا ناقل ، لست مؤصلا ،لست مؤسسا لعلم جديد ، فنقول إن علماء الأصول اتفقوا على أن العقل مخصص"

قال الشيخ: عبد الله ابن يزيد رحمه الله الشنقيطي في منظومته في الأصول:

وسمى مستقله منفصلا

بالحس والعقل نماه الفضلاء

أي الفضلاء من العلماء نسبه لعقل ، واضح أنت معي .

المتصل: واضح .

الشيخ صالح: قال شيخنا الشنقيطي في نشر البنود يشرح