لكن أحوالنا نسأل الله العافية لكثرة الأخطاء لا نؤدب بمثل هذا الأدب ، لكن الأكابر أمثال ابن سعدي رحمة الله تعالى عليه مجرد أنه قرأ أبيات في الهجاء رأى رؤيا تجعله يرتدع عن السير على هذا المضمار ، وهذا من رحمة الله به وذكرني بمحمد ابن سيرين رحمة الله تعالى عليه تعرف تقواه وورعه ، هذا آخر حياته سُجن أفلس فحجر عليه ومات في السجن هو من كرام الناس ، حتى إن أنس أوصى أن يصلي عليه محمد ابن سيرين ، ماذا يقول محمد ابن سيرين ؟ قال وهو في السجن:"والله إنني لأعلم من أين جاء هذا السجن ،إنني قبل أربعين عامًا قلت لرجل يا مفلس"، وهذا من رحمة الله به أن جاء العقاب في الدنيا قبل الآخرة . هذا باب طويل لكن عموما لا يجوز لأحد أن ينتقص أحدا ولا أن يُحي النعرات المذمومة القبلية أو المذهبية أو غيرها فيجب الحفاظ على لحمت الناس أو لحمة المجتمع إذا أخطأ أحدنا ينصح بالطريقة المثلى أما التشهير والإعلان فهذا غالبا غالبا قد لا يكون القصد منه النصح وإخلاص العمل لله .

العمري: أحسن الله إليكم أبا هاشم ،ننتقل إلى سورة التكاثر ، نقف وقفة سريعة مع بداية السورة ثم ندخل إلى بعض المحاور.

الشيخ صالح: الله يقول: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) ألهاكم: أشغلكم. والتكاثر: لم يحدد هنا ، وقد قال العلماء بعض العلماء:"أطلق حتى يشمل التكاثر في الأولاد التكاثر في الأموال التفاخر بالآباء ، التكاثر في البنيان ،يبقى شاملا".

والقرآن يدل أيها المبارك ، والله يقول: (( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ) الآن انظر أيها المبارك بلاغة القرآن ، يقول: لعب ، ولهو ، وزينة ، وتفاخر .

اللعب أين يكون ؟ عند الصبيان ، اللعب غير اللهو الأطفال الصغار يبنون بيوت من طين إذا جاء المغرب هدموه ، يأتون بأشياء خرافية ما تعقل هذا لعب .